心灵港湾 (持续更新)

1, 每一个人的良心，是每一个人自己最公正的审判官，因为良心是很公正的，你骗得了别人，骗不了自己的良心。你可以跟别人说，我没有做，我没有说，我没有什么什么的，但是你骗得了自己的良心吗？

2，方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。我们人不要碰到一点事情就不开心，越想越烦，越烦越要想，越烦越想，越想越烦，最后想多了，还是自己难过。所以，对别人要有包容心，不要有私心；对别人的事要像对自己的事一样。要控制好自己的心态，你就会少烦恼。我们每一天学佛，只管耕耘，不问收获，不懈地去努力，如果你对人间的事情稍有一点私心杂念，一旦在内心对别人有了一些评论，或者去指责，你就会产生因果。

3, 如果你心中没有私事，把自己的事情放开，忘掉，把众生的事情放在心上，这个时候你才会快乐。你把心放在大家的身上，你就会得到很多的快乐。大家开心，大家乐，比一个人开心，一个人乐，不知道要好多少倍。把心放在大家的身上，你就会得到真正快乐。






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1, 以眼睛看世界，世界很小；以心看世界，世界很大；以慈悲心对人，你的心会海纳百川。人间有很多事情要以自己的悟性和真情去解脱自己的烦恼，谁都有过过失、失落和悲伤，多多地理解别人，多多地原谅别人，心中有佛，你才能迎来曙光！

2，欲望越多，这个人就会越苦。

3, 要想获得心灵的解脱，要能不为物所牵，你的心灵想获得解脱的话，千万不要被人世间的事物所牵住，就是什么事情都不要被牵住。比如，被情所牵住，被名利所牵住，被一切不好的东西所牵住，被孩子所牵住等等。





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1, 寡欲才可以清心，乐天知命无所求。一个人欲望少了心才可以得到清净，要懂得知足常乐就不会那么苦了。

2，我们人烦恼随心而生，随缘而灭。大家想一想，你们经常会烦恼，一怀疑，马上不开心了；一想通：“不会的。”又没了，又灭度了，所以很多人好的和不好的都是在一念当中。善心也是随心而起，罪心也是你的心。要把握住你的心，心是人们一生中最难以突破的障碍，所以管好你的心，你就会平安无事。我们不要因为莫名的烦恼而耽误了大事。

3, 增加一份定力，你就会减少一分痛苦。想不痛苦那就要定得下来，不管别人怎样说你，不管怎样对你，你如如不动，定得下来，痛苦就远离。不要去跟人家比，不跟别人比较的生活，就会远离人世间的煎熬

1, 能忍的人，可以度过“生死苦劫”。忍辱是一个法宝，犹如金刚罩。因为你的忍辱，会使你转恶缘为善缘；无论别人怎么毁谤、攻击你，你都可以把它转换成增上缘。

2，贪婪是一种毒药，因为人的欲望永远没有止境。拥有了稳定的生活，要去追求更多的安逸；拥有了安逸的生活，要去追求更多奢侈的物质享受。学佛人要记住，只要你的欲望没有尽头，你就永远不会快乐。人生的哲理就是知足者常乐，中华传统文化讲，知足者是永远快乐的，珍惜现在拥有的，你就会发现你是世界上最富有的人。

3, “面”就是表面现象；“子”就是你做了“面”的儿子孙子。 你要这个“面”，你就要为了这个“面”一辈子做儿子、做孙子，所以一定要把这个面子去掉，才能脱离痛苦，超越现实。

1, 其实，人间一切无常，一切的欢喜和悲伤都犹如过眼云烟，一会儿就没了。时间就是最好的药，很多的生气、一切的瞋恨、难受都是暂时的，所以我们要学会放下。

2，红尘滚滚，烦恼不断，一个有智慧的学佛人要学会感恩曾经帮助过你的人，也要学会原谅曾经伤害过你的人，因为他们锻炼了你的意志。我们人要学会包容曾经欺骗过你的人，因为他们让你变得很坚强；要学会放下曾经骂过你的人，因为他们消除了你的业障；要放下、原谅曾经嫌弃你的人，因为他会让你觉醒、让你自立。

3, 一个人知无所得，时间长了就会无所谓。也就是说，如果一个人能够放得下，他就会对这个世界上的一切都无所谓。

4, 美好的生活来自于哪里，美好的心灵又来自于哪里？来自于我们真诚和宽容的心态

1, 人在出生前、过世后是谁？一无所有啊，我们在人间的所有财物都是暂时拥有，我们从出生到死亡，所有的财物都是暂时拥有的，没有一件东西是真正属于自己的，人死了，所有的财物都归别人了，你能够带走什么呢？真正能够永远地拥有的是我们的心灵，真心的学佛能够让我们的灵魂清净无染。

2，要经常淡化自己，不要到哪里都以自己为中心。

3, 放下吧，好好地放下，就像放下我们十几年前的烦恼一样去放下今天，因为十几年之后，我们今天的烦恼也已经放下了。等到你要走的时候，你可能看到人间的一切都不可得，那时候你才放下，已经晚了，不要让自己愧疚地处在生活的悔恨之中而不能自拔。

1, 万物唯心造，人生苦短，我们没有必要将憎恨、不平和烦恼留在心中，并时常地伤害自己。我们经常后悔、遗憾，只会让我们自己陷入痛苦的过去，难以自拔。当一个人活着为别人想，知道人间吃苦是暂时的，心中有目标，放得下，才能离开痛苦。能够离开痛苦的人，就能离苦得乐。

2，有时候，似是而非的面子实际上是一种感觉。想想看，我们年轻的时候多爱面子，我们在学校里多爱面子。有时候因为人多一点，为了争一句话，情愿拉破面皮，跟人家撕开脸。为了一句话，一个面子，我们付出多少？我们伤了多少人？包括你们的父母和你们最爱的人，就是一个面子，所以面子害死人。

3, 学会忍辱，人的一生当中遇到的所有挫折、诽谤和打击都会消失，仅仅忍辱精进这一波罗蜜，就不知道会消掉我们在人间多少的磨难啊。想一想，夫妻关系不好，父母和子女关系不好，同事之间关系不好，不就是因为彼此之间缺乏忍耐吗？

1, 我们人总是希望得到，只要你去希望得到了，你就开始变得软弱了。你想一想是不是这样？你要求他了，你是不是要变得软弱？如果你不想去得到它，你就用不着这么软弱。

2，学佛学到后来，连忍耐都要随风而去。我不要忍耐，没有什么可以忍耐的，一切都是缘分，随风而去。

3, 不愿放下的往往是那些不值得珍惜的东西，人生的脚步常常走得太匆忙，要学会停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来净观自在。

1, 笑天下可笑之人，人间本无事，这个世界有什么事情啊？过了就称为没事，过不了就有事。什么事情都让它过掉，不就没事了吗？你们年轻时天大的事情没有碰到过吗？当时觉得不得了，出了大事，现在那些事情还有吗？所以，不要把人间的事情当回事情，那么就是无事了。

2，过去的事情就过去了，你还放在心里干什么呢？过去别人爱过你，现在不爱你了，就算了吧。你过去爱过别人，现在不爱别人了，不也就算了？人生何处不相逢，过去的就过去了，不是他欠你的，就是你欠他的，再整天回忆、伤心、难过，你不就是跟自己的心过不去吗？

3,  人间的烦恼如大海的波涛，时刻都有。既然烦恼永远会有，还不如不要让烦恼停留在心中，既然烦恼是天天都来的，你把它放在心中干吗呢？烦恼又不是什么宝贝。人间的烦恼，犹如站在山上看云，云即不留，云随自然，天空中的云彩很快地就会飘走。

1, 人的毛病是不希望失去。很多母亲不希望失去自己的孩子，就变得非常非常软弱；不希望失去自己的先生，慢慢地也会变得软弱。

2，怎么样来忍耐？人家诽谤你、阻碍你，你不能有怨气，不能发怒，因为不怨、不怒，实际上第一个关键就是由忍辱开始，所以有一句话就是“由忍化恕”，先有忍耐，然后转化为宽恕别人，你宽恕了别人之后，你心自安。

3, 布施是什么意思呢？就是我见到一切的人生之苦，心中马上生起慈悲，布施自己所有的能量，就是要把自己所有能帮助别人的能力都要布施出去，使众生离苦得乐，迷者受益。

1, 人希望受到赞美。一个人被别人赞美了，他就非常非常开心，实际上这种人是软弱之人，只要别人不说他好，他就非常难过，经不起考验。

2，人的毛病是不希望受到批评，因为他觉得受到批评之后，他就难过，这是人的陷阱。如果没有一个人讲你们身上的毛病，你们想一想，你们哪个人会改毛病？

3, 人的一个陷阱，是希望自己声名远扬。希望自己的名声这个人也知道，那个人也知道。连在小商店里做一点点小生意的人都说：“他们知道我啊，知道我们这个店很有名，你别小看啊，我们做大饼的生意啊，芝麻一个都不漏的。

1, 人有一个陷阱，就是不希望默默无闻或受到忽视。所以你看很多人，只要人一多，他就要出风头，一看到人多了马上：“哎，大家来，我们一起来，大家过去好吗？”他好像不站出来，坐在边上默默无闻，就觉得很难过，觉得人家看不起他。

2，人的毛病是希望开心、快乐，但是你要知道这就是个陷阱。很多人用吃喝玩乐来制造自己的快乐，殊不知，快乐是从内心开始的。很多人一辈子把吃喝玩乐作为一种快乐，但是结束之后就面临着痛苦。

3, 人的毛病是希望开心、快乐，但是你要知道这就是个陷阱。很多人用吃喝玩乐来制造自己的快乐，殊不知，快乐是从内心开始的。很多人一辈子把吃喝玩乐作为一种快乐，但是结束之后就面临着痛苦。





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1, 学佛人必须明白，世间所有的爱、所有的恨都能够让你的心跌宕起伏。你爱过头了，你放不下，你的心就被牵住了；你恨过头了，你的心也放不下，也把你的心锁住了。

2，佛陀接着说：“凡夫感受到得和失的时候，他们不去观照得失的生起。”佛陀讲了，我们人得到了，“哎呀，好开心啊”，不知道为什么得到的；我们失去了，“哎哟，好痛苦啊”。佛陀说：“你们怎么不去观照你们得和失的生起？”“生起”就是怎么来得到的、怎么失去的。他们不观照得失的无常，就是人不知道：得到了会失去、失去了又会得到，苦和它的变异性，也就是说得到和失去，还有苦和幸福，实际上都有一种变化性。所以佛陀就是告诉我们，开心也不要开心过头，苦也不要太难受，因为都是虚幻的。

3, 为了自己，你就会有“我相”，一执著我相，私心就出来了；天天执著我相的人，这种人就会慢慢考虑到别人对他的关注，“人相”就会慢慢出来了；然后会有“众生相”，怕别人讲他，怕众生对他怎么看。

1, 在这个世界上，爱占便宜的人虽然赢了一点微小的利益，却失了他自己的大贵。再好的东西，你也不可能长久地去拥有它，不如常怀怜悯之心，常施慈悲之爱。

2，佛教并不是悲观，而是中观，所谓中观就是如实地观照世间的实相，真诚地去面对，不自欺，不逃避，所以叫中观中道。佛教不谈放弃，而谈放下，所谓“放下”就是指放下内心的执著。佛法不排斥现实当中正在努力的人。

3, 有时候信任像一张纸，一张纸皱了，虽然你可以把它抚平，但是恢复不了原样，所以永远不要去欺骗别人，因为你能骗到的人都是相信你的人，所以你会失去爱你的人对你的信任。

1, 每一个学佛人都要懂得，心情是人的一种感觉。有时候心情好，你感觉就好；心情不好，感觉就不好。心情不是人生的全部生命，但是它有时候却能控制你人生大半的生命。心情好，有时候什么都好；心情不好，你的心就乱了。不要让你的人生输给了你的心情。我们常常不是输给了别人，而是输给了自己的心情。

2，恐怖、忧郁和焦虑，都会在短时间内很快地消耗你的能量。

3, 心中有我，才不会有别人；没有我相的人，心中就会有别人。所以我相去除了，人相、众生相、寿者相，都会慢慢没有。你有我相，其他的相全都出来了。就等于你对某一个人一有想法，其他想法会一个连一个地都滋生出来。你如果去除了我相，你其他的什么想法都会慢慢去除。

1, 当识人，识人不必探尽，探尽则多怨。一个人做人要能够识人，就是认识别人。如果你认识别人，跟人家交朋友，你不要探尽，就是不要问人家问到底。“你家里怎么样？你的老婆怎么样？对你怎么样？你的家庭财产怎么分的……”你不要探尽。你认识的朋友，如果你对人家探尽，好到底了，则多怨。人家会怨恨你的，很讨厌的。

2，当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远。苛尽是什么意思啊？你如果讲人家不好，不要把话讲到绝。如果你经常责骂人家、责怪人家，把话讲到底，众远，人家看见你都怕，每个人都逃走，所有的众生都离你很远。

3, 生活本来不苦，苦的是我们人生的欲望太多。你看看，我们今天要这个，明天要那个，后天我们又需要这个、又需要那个。心本来不累，累的是我们放不下的东西太多太多；我们人生本来不苦，苦的是我们的心，苦的是我们对人间物欲的追求。





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1, 学佛人要有境界，看得远；有肚量，要能看得宽；有涵养，要能自持；有锋芒，要学会收敛。

2，当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨。我们尊敬一个人，没有必要卑尽，卑尽则少骨，没有骨气了。

3, 生就是欲望和所求不断增加和减少的一个过程。如果你对人间的欲望增加越多，烦恼就越多，痛苦也越多；如果你对人间的欲望慢慢地学会放下，那么你慢慢地就会领悟到生命的真谛。这个世界的真谛就是苦空无常。





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1, 我们人不能活在永远过去的回忆当中，我们心中过去对别人的恨、贪欲和不满足，只能让自己进入难以自拔的深渊，有多少人每天在痛苦当中回忆而解脱不出来。所以只有好好地学习佛法，知足常乐，放下过去，人生才能充满着希望啊。

2，学佛人不要为一己之利去争、去斗，学会灭度自己心中的恨心和报复心。

3, 所以真正的学佛学法，一定要用良心做你的护卫。现在的人为什么说没有良心，就是根本没有道德底线了。
良心本性本无恙，恰如宝珠宅中藏。慈悲行善观无常，断恶行善慧命长。





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1, 今天我在人间碰到困难，我没有理由可以讲，这是我的因果；今天我碰到了好的事情，那也是我的因果。这就叫道理。

2，要追寻没有自我意识的本然。就是说，要追求一种超自然的东西。因为有“我”，你才会自私；因为有“我”，你才会觉得这个世界非常地渺小；因为有“我”的存在，你才会忽略了他人的感受和存在。

3, 人跟人要真心相待，看到人家可怜，要心疼人家，看见人家做错了事情，要慈悲别人、原谅别人

1, 我们活在人间，谁都有痛苦和烦恼，谁都有想不通。那是暂时的黑暗，它没有让我们失去什么。因为黑暗是暂时的，因为你没有赶走你内心的黑暗，你的智慧深藏在你的心灵当中，你可以用你的智慧再次点亮你的心灯！

2，要学会放下，就要放下金钱和物欲，远离喧嚣和诱惑；学会放下，就要放下曾经得到的利益和名声，有时候要求得无罣碍一身轻；学会放下，要远离是非的恩怨，相逢一笑泯恩仇。就是再恨的人，也是见一次少一次；就是再恨的事情，也是过一天少一天。放下，那是一种智慧，那是一种大度和豁达，更是一种理解人生真谛的超然和境界。

3, 大慈悲心才是你永恒的喜悦。如果你想得到永恒的幸福喜悦，你必须要有大慈悲心。为什么人会不开心？就是因为慈悲不够。

1, 当我们把自在快乐寄托在某种环境中和一种生活和希望的时候，你希望得到很多的快乐；或者生活中给了你很多的难过、艰难和烦恼，那么你的心就会被外界影响，你的心会受到污染。你只有随缘，把随缘作为自己生活的态度，你内心才会恒常自在。

2，知足的人虽然睡在地板上，但犹如睡在天堂一样；不知足的人，就是让他很富有，在人间的天堂，他活着，内心也像在地狱一般。

3, 今天再大的事情，到了明天就叫小事；今年再大的事情，到了明年就叫故事；今生再大的事情，到了来世就叫传说。

1, 我们学佛人要勤修定力，定力是什么，不管来了什么苦和难，我们都有定力，不被所见所惑所扰。也就是说你今天眼睛看到的，都不一定是真的；别人告诉你这个好、那个不好，你眼睛看到了，都不一定是真的。要用智慧从内心来感受这件事情的真实意义

2，今天你的心中还有嫉恨，还有伤心难过，还有很多不好的东西，就是说明你的心还不够慈悲，所以你的心才不会去欢喜。

3, 所有的人都会受报，生老病死就是在受报期。生苦、老苦、病苦、死苦，这四个大苦谁都逃不掉。这种苦这种难谁都要受，你再有钱、再有名、再有利、再有地位都没有用，都会受这些苦难。最好的方法就是去承担它，去接受它，去想通它。





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1, 自己内心不要随着外境而产生变化，这就是SF的座右铭：不管外面有多少欲望，你要无欲，你要随着自然，就是随缘；你的心静如水，不管发生什么，水还是在照样流淌，所以无欲才能自然，才能心如水。

2，学佛一定不能受到外境的影响，不管别人说什么，你自己内心要有一颗真诚的心，要有一颗坚定的心，不要因境遇的变化让自己的心也随着变化。很多人耳朵根软，就是一会儿对这个人好，一会儿对这个人不好。

3, 不管什么事情，要在定中才能产生智慧。你今天定得下来，就会有智慧产生；你定不下来，就没有智慧可言。

1, 现在的年轻人根本一句话都听不得，一件事情都说不得，看不得别人好，喜欢看别人不好。最近有个人在网上写了一句“我最近很不开心，很倒霉”，马上就有一个人说：“你能不能把你不开心的事情告诉我们，让我们大家开心开心？”这就是现在人心变恶，人家不开心，你反而开心，这完全是一种变态的心理。现在人心已经变成什么样了，为了骗人，什么都愿意做；为了伤害别人，管它什么道德底线，这就是现代的人无智无德，没有智慧，没有道德底线。他根本不知道，伤害别人最后是伤害自己。

2，要学会调伏自己的身心、自己的心情，修忍辱波罗蜜，一切都会过去，如同过眼云烟，如同沙滩上的脚印一样。当你走过沙滩的时候，留下了你的足迹；当你再回头的时候，一阵海浪把你的脚印全部打没了。人生，心要宽广，用智慧每天冲洗自己内心的毒素，不要让自己内心的这些毒素给自己的灵魂带来污染

3, 要平静，不管和什么相处，都要处世不惊。有时候人有委屈，有忿恨，有忌妒，这些都是你身体上产生出来的一种毒素，要把这些毒素好好地管控一下。你有时候心一松，毒素就开始侵蚀你的肌体；如果你用自己心中的正能量，它就不能进入你的身体。有时候你让这些忌妒、瞋恨、烦恼进入了你的内心之后，你会变一个人。

1, 我们在人间不要太介意别人对你说什么。学佛人心中有佛，人间一切如梦幻泡影，如露亦如电。希望大家管好自己的内心，多去帮助别人，不要介意别人说些什么，不要扭曲是非。

2，学佛人要学会宽恕众生，无论他有多坏或者他曾经伤害过你，或者他曾经通过别人伤害你，一定要学会放下，你才能真正地快乐。你每一天活在嫉恨别人中，你会越活越嫉恨，越活越痛苦

3, 忍得过。什么事情要忍耐，而且要让自己过去。我们中华传统文化经常讲“忍得一时之气，消得百日之灾”。你当时忍耐一下，可能几个月之后别人就不会找你算账了；你今天在别人面前占了上风，骂了他，或者赢得了一些短暂的面子，可能他在心中就记恨你，可能会给你招来日后的灾祸。“忍得一时之气，消得百日之灾”，能忍的话，这个人是有智慧，而不代表他的懦弱。





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1, 要懂得明因识果，因为这个世界一切都是因果，种什么因长什么果。你今天种西瓜子，怎么会长出南瓜？今天种这个莲花，就长这个莲花。今天种了不好的因，一定会有不好的果。你今天恨别人，别人就一定会恨你；你今天伤害别人，别人一定会伤害你。这就是因果。

2，拿得起。什么叫拿得起？就是做人要有担当。SF经常跟弟子们说，做错事情没关系，承认的人就是有骨气，菩萨都喜欢。能够说自己错的人，这个人有勇气；不逃避的人，这个人不妄语。是自己做错了，承认，这种人会得到别人的赞赏有加。这件事情，我既然答应了，我拿得起，今天做错了，我要跟别人说“对不起”，直直地面对自己的人生。做错了，可以改；而你在内心中掩饰自己，撒谎吹牛，犯戒律，你的人格就遭到了破坏。

3, 凡事要看得破。今天这件事情，别人伤害你了，你看破它：他是无意的，更要原谅他；他是有意的，可能我上辈子欠他，或者我这辈子这件事情没有做好，在很久很久以前结下了这个因。所以学会淡定，要看破红尘，就像要学会看破我们年轻时候做的那些事情，今天一去不复返一样。看透人生以后，能够依然地去热爱人生，热爱现实的生活。

1, 戒律是一切善法的根本。因为你守戒了，你会得到安定，你的心才能安定。很多心很定的人，都是因为严守戒律。家里吵架，如果对方不吵、不讲话，这个人就是在守戒。

2，如果我们每个人都揪住别人的缺点、一时的错误不放，别人也会这么对待你的。

3,  人间一切不可得，不要这么执著，这么自私，自私的人到哪里都不会受到别人的欢迎。 你在单位里自私，同事不欢迎你；你在家里自私，老婆离开你；你跟同事间交往自私，哪怕现在年轻人发短信自私，人家都不愿意多跟你讲话；如果你在群里总是说自己的事情，别人就嫌弃你，自私的人到哪里都遭人唾弃。

1, 除了沟通，多多地理解，自己不要想自己的，要多为别人考虑，换位思考，多想别人的痛苦，这个社会才会误解少，理解多啊！2，这个世界上最大的就是眼皮，只要眼皮盖住你的眼睛，你就看不到那些让你生气的事情，你心里就不会生气，不会委屈，不会气愤。闭眼的时候，保持你心灵的宁静，不要让外界来干扰你，静心屏气，你就会慢慢悟出很多道理，你就会懂得人为什么来到人间。其实这就是一种禅定。3,  世界上没有真正的完人，对别人的宽容其实就是对自己的宽容。

1,  很多人舍不得过去曾经的拥有，包括名利、荣誉这一切，都是在怀念中，“想当年我怎么样……”这是一种虚荣，这个舍不得会让你变得越来越颓废，越来越提不起精神，就是想到处听到自己过去得意的掌声，而现在没有了，还在回忆当中。舍不得过去的荣华富贵，会让你伤心、伤肺、伤肝肠。

2，一个人要学会，不管碰到什么事情，要学会平淡，知道任何的争执、任何的争斗都会给你带来后遗症，所以最有智慧的人要学会宁静。

3,  要放下不甘。不甘是什么？不甘心，“为什么啊！”我曾经认识一个老板，他破产了，到了一个很远很远的地方。别人叫他回来：“我们这里这么多人都可以帮助你。”他说：“我不混出个人样，我不回来见他们！我今天在外面不发财，我不会回来！”最后他死在了外面。这就是人的执著、不甘。因为你曾经有过钱，并不代表你永远会有钱。如果他懂得无常，他就不会这么轻易地死了。所以人生要懂得放下欲望，平平淡淡，简简单单，无欲自然心如水。

1,  世界上最宽阔的是海洋，比海洋还宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是我们人的气量。我们做人的气量有多大，人生的成就就有多大，所以不要再去报复，不要再去争、再去斗。

2，我们人放不下自己已经走远的人和事，我们过去曾经有很多好朋友、好人、在心中记忆一辈子的事情，就像我们怀念自己的外公外婆、爷爷奶奶、父亲母亲一样，我们放不下这些，只会给我们制造心中更多的痛苦。所以学会放下。因为放下，会让你远离是非；放不下的人，永远在是非中徘徊。

3,  学佛的人、有智慧的人应该懂得怎样来消除所有心中的障碍，怎样让自己的心变得无罣碍。要“心无罣碍，无罣碍故”，要懂得拥有智慧，一定能够战胜人间所有的烦恼。学佛人永远看得到未来，永远看得到前途，永远看得到光明，那就是我们的智慧。

1,  当年佛陀在舍卫国祗树给孤独园曾经对比丘们讲过，世界上外在的事物都是无常的，也就是说，佛陀说：“在这个世界上所有外在的事物都是没有长久的，任何的无常、不长久，都会让人感受到一种痛苦。”大家想一想是不是这样。比方说我们很喜欢一样东西，它不长久了，离开的时候会不会痛苦？就是一件很好的衣服，你没穿几次，因为身体发胖或者太瘦，等到现在已经不能再穿，必须要扔掉或者送给别人的时候，你也会有痛苦，这就是无常。

2，经常自己找气生的人，称为小心眼，多数心胸狭隘、自私嫉妒；经常受别人气的人，那叫庸人，多数来自自私的心；经常自己生气，也常气别人的人叫俗人，俗称“凡人”；经常让别人生气，自己却不生气的人，叫聪明人；不管别人怎么气你，你也坦然处之，那叫高人；从今天起，我们不气别人，自己也不生气，那就叫学佛人。

3,  学佛人永远看得到未来，永远看得到前途，永远看得到光明，那就是我们的智慧。当你看到了困难、烦恼、忧伤和忌妒，就在自己的心中拥有负能量，久久不能磨灭，让自己心常生在痛苦之中。所以能够排除痛苦、排除万难的人，就拥有了精进的智慧，就拥有了忍辱的毅力，就会懂得什么叫守戒，就会懂得怎样走向光明，远离黑暗。

1,  人活在一种内心的感觉中，痛苦、幸福、希望都是一种感觉。佛陀告诉我们，这个痛苦的“我”其实不是真正的“我”。就是今天痛苦的“我”不是你的“我”，不是真正的“我”，只是一种感觉，只是思维上停留在内心痛苦的感觉中。你想通了，这种感觉就没了；你没想通，这种感觉就一直在你心中。所以不应该把自己的思维停留在自己内心痛苦的“我”当中。

2，对世界上任何事物，佛陀认为，这个世界上任何事物，因为不是你的，你必须不能著相。不是你的东西，你去停留在以为“是我的”，那么你就会在痛苦中停留，所以要离开这个痛苦。

3,  佛陀告诉我们，无常是一个很可怕的事情，因为任何一个世界上的事物，只要你爱它、拥有它，只要你喜欢或者不舍得，等到无常来的时候，痛苦的时候，你就会更加难受。

1,  想想就知道了，这个世界上如果一个人一直对你特别好，你不要去怀疑，你肯定对他也特别好。如果一个人突然之间对你特别好，除非有目的，否则一般是不可能的事情。在这个世界上没有无缘无故的爱或恨，全部都是缘分。

2，我们做人不要做作，直率、干脆就是一种自然。我们要以同情心对人，以恻隐之心爱人，这就叫慈；沟通心灵和思维，融合人伤我痛，这就叫悲。

3,  对人间过分地贪求，会让我们进入无尽的深渊；对幻化世界的执著，会让我们产生妄想和罣碍。





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个人博客 https://blog.wenxuecity.com/myoverview/76146/

1,  我们现在的人愚痴在碰到问题总是先怪别人不好，总是从别人身上找问题，其实问题都在自己身上，应该先把自己的问题找到。举个简单例子，就像照镜子一样，你从镜子里看见自己脸上有个脏东西，难道怪镜子不干净？你再怎么擦镜子，脏东西还在，只有从自己身上擦掉脏东西，镜子里就没有了。一看镜子怎么这么脏，其实不是镜子脏，而是你的脸脏，把脸擦干净了，镜子不就干净了？你去怪镜子干吗？

2，如果人家做了什么事情对你好、对你不好都是一个缘分。你把这个缘看破了，不就没了吗？所以叫看破、放下。要看破了，才能放下。举一个简单例子：这个氢气球往上飞的时候，不得了啦，真的会飞上天。你把它扎一个洞，气没了就掉下来了。这不就叫看破、放下了吗？想不通的人才看不破，想得通才放得下。

3,  如果人家做了什么事情对你好、对你不好都是一个缘分。你把这个缘看破了，不就没了吗？所以叫看破、放下。要看破了，才能放下。举一个简单例子：这个氢气球往上飞的时候，不得了啦，真的会飞上天。你把它扎一个洞，气没了就掉下来了。这不就叫看破、放下了吗？想不通的人才看不破，想得通才放得下。





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1,  对人间过分地贪求，会让我们进入无尽的深渊；对幻化世界的执著，会让我们产生妄想和罣碍。

2，通俗地讲就是在什么层次做什么事情。脱离了人道的烦恼，就是层次和境界的提升。只有上升，站得高才能看得远。用高层次的境界才能脱离低层次的杂念和烦恼。

3,  有个人到庙里去求观世音菩萨，不停地求，看到边上也有一个人在求，看了看，觉得这个人怎么长得这么像观世音菩萨啊，他就问这个人：“你是不是观世音菩萨？”观世音菩萨说：“是。”“哎呀，观世音菩萨，你怎么也来求啊？”观世音菩萨说：“求人不如求己啊。”





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1, 要学会能够放下自己，能够放得下烦恼的人，才能得到真正的快乐，一个人只有把烦恼真正的放下了，才能得到真正的快乐。要想获得心灵的解脱，要能不为物所牵，你的心灵想获得解脱的话，千万不要被人世间的事物所牵住，就是什么事情都不要被牵住。

2，寡欲才可以清心，乐天知命无所求。一个人欲望少了心才可以得到清净，要懂得知足常乐就不会那么苦了。

3,  沟通是最重要的，用现在时髦的话讲，就是“我协调一下”。每个部门之间要协调，人与人之间也要协调，跟老婆要协调，跟孩子要协调，跟环境要协调，单位中、社会上都要靠协调，不协调怎么会成功？你怪人家不好，这个人不好，那个人不好，最后你什么事情都做不成。 对镜自照须自察，污点皆由自身发。心外求法终是错，广结善缘得善果。





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1, 人生在世，短短的几十年，愁也是一天，快乐也是一天。请你们记住了，我们到人间不是为苦恼而来，何必天天板着脸，整日忧愁、悲伤、苦恼和失意？因为你看不到将来，你不知道今天的苦难可能会迎来你明天的幸福。今天的烦恼不代表永远有这个烦恼，这样的人才有智慧。我们要活在帮助别人的法喜当中。世界上没有绝对幸福的人，也没有绝对不幸福的人，只有愿不愿意用这个解脱的心来人间生活。

2，古往今来，多少人因为自己的一些习惯悔恨终生，又有多少人因为自己的坏性格找不到人生的幸福。想一想，有多少夫妻因为自己的坏性格，最后结束了婚姻。更有甚者，因为自己的坏性格葬送了最珍贵的生命。想一想，《三国演义》中的周瑜，纵然是有英雄气概，终究逃不过气量狭小性格的惩罚，被诸葛亮三气之下一命归西。

3,  有时候在人间，所谓的爱离开你之后，你要静下心来，不要冲动，等待时间慢慢地冲洗，让你的心灵慢慢地沉淀，你的苦就会慢慢地淡化。学佛人不要过分沉迷爱情的美，也不要过分夸大失恋的悲。夫妻缘分，有时候真的要用智慧来随缘的。





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1, 做人心胸开阔一点，争不起来，把得失看得轻一点，不争不抢，把目标降低一些，停止争斗，名利心放下一些，知道争来的是假，为别人考虑多一些，这才叫解脱。

2，我们人争什么呢？欲望的爆发点就是争。大家记住了，人的欲望的爆发点就是“开始争了”，这就是你欲望的爆发点。在这个世界上，吵闹、嫉妒、摩擦、埋怨、勾心斗角、尔虞我诈……都是争的结果，所以不要去争。现在的人明里争暗里斗的，大利益争、小利益争，昨天争、今天争，你也争、我也争，鸡飞狗跳，人仰马翻，争到最后，原本伟大的理想和目标，就剩下心中那么一颗自私的心了。

3,  人生在世，短短的几十年，愁也是一天，快乐也是一天。请你们记住了，我们到人间不是为苦恼而来，何必天天板着脸，整日忧愁、悲伤、苦恼和失意？因为你看不到将来，你不知道今天的苦难可能会迎来你明天的幸福。今天的烦恼不代表永远有这个烦恼，这样的人才有智慧。我们要活在帮助别人的法喜当中。世界上没有绝对幸福的人，也没有绝对不幸福的人，只有愿不愿意用这个解脱的心来人间生活。

1, 人生在世，短短几十年，如过眼云烟。对人间什么事情都太执著，这个也放不下，那个也放不下，最后伤害的是自己的身体和心灵。

2，在生活中，如果我们能做到诚心待人、心胸宽广、学佛慈悲，以善心换人心，那么每个人的内心就会是辽阔的大海，就能海纳百川。想一想多少家庭的误解、多少家庭的崩溃，就是因为不能理解对方，不能原谅对方，所以由于人自我利益的考虑而生出来贪念、不满、愚痴、悲伤、忧愁。

3, 能力很重要，可是有一样东西比能力更重要，那就是我们做人的人品。人品是人真正的最高学历，是人能够施展的基础，是在当今社会稀缺而珍贵的品质标签。





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1, 能屈能伸的人有什么好处，知道吗？福自来。你们不是天天要有福气吗？你只要在单位里能屈能伸，在家里能屈能伸，在社会上能屈能伸，你怎么会没有福气？大家都说你随缘，大家就喜欢你，你这个人福就自己来了。

2，一个人一定要懂得“能大能小明世态”。对这个世态炎凉你只要把它看得小一点，你就过了；把它看得太大就过不了了。“能文能武乃英才”，很多人能文能武是个英才。能上能下的人淡泊名利，无所谓的，有多少名、有多少利有什么呢？几十年之后，我们大家都一样，每人一块碑。

3, “尖”字是能大能小，世界上什么事情可以大可以小。很多事情你不去执著，不对它百般地放不下，它就变得小了；很多事情，揪着它不放，它就会变得越来越大，会让你伤心，会让你难受。





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1,  人间不管是阳光灿烂还是聚散无常，一份知足的快乐，那是人生唯一不能被剥夺的财富。儿孙自有儿孙福，我们要把握好每天的生活，照顾好独一无二的身体，那就是最好的回报，也是“平安就是福”的写照。所以在人间，得到了，坦然，失去了，也是坦然，随善而为，随遇而为，一切随缘，最最智慧，那就是开悟人生的态度。

2，在这个世界上，不管你伤害谁，长远地来看，你伤害到的就是你自己。或许你现在并没有感觉到伤害自己，但它一定会绕到你的身上。

3,  人间不管是阳光灿烂还是聚散无常，一份知足的快乐，那是人生唯一不能被剥夺的财富。儿孙自有儿孙福，我们要把握好每天的生活，照顾好独一无二的身体，那就是最好的回报，也是“平安就是福”的写照。所以在人间，得到了，坦然，失去了，也是坦然，随善而为，随遇而为，一切随缘，最最智慧，那就是开悟人生的态度。

1,  能够控制好自己的脾气，让自己不发脾气，没有欲望的人，他就能改变命运。修心修行有一个基本理念，就是要学会放下，学会用正能量来帮助自己活在这个世界上，你就会每天看得见美好的阳光。

2，佛法教导我们要控制好自己的心念。如果一个人的心念是消极的，他就会变得丑恶，他处的环境也会慢慢地变得消极。能控制自己的思想和心念的人，使自己专注于积极和善良慈悲的人和事物上，那么这个人就会把有利的、积极的和善良的人和事物吸引到他的生活中。所以有些人整天做善事，大家都跟着他去行善；整天去骂人的人，很多人就唾弃了他。所以积极善良，要学会控制心念。

3,  一场车祸中，有两位幸存者都失去了一条腿，亲友探访的时候，两个人却有截然不同的感受。一个对亲友说：“虽然这条命保住了，一条腿却没了，以后的日子可怎么过啊？”于是，他和亲友的脸上都阴云密布。另一个人对亲友说：“虽说我一条腿没了，但是我命保住了，以后我还可以过日子嘛。”于是看他的亲友脸上阳光灿烂。同样的生活境遇，为什么感受如此不一样？就在于境界不同。所以每个人的知足感不一样。

1,  我们在人间就要懂得什么事情要随顺因缘，坦然地面对人生的得失与无常。我们要懂得这个世界是永远不会圆满的，要看破、放下，才能在失意和残酷的现实当中获得心灵的禅定和寂静。我们要忘记过去，因为当这件事情已经做过了，它就成为了过去。我们要学会外境转，而心如如不动，自在随缘，那才是人生的智慧与高境界。

2，把知足感和兴奋度放得低低的，不要去攀，不要去用欲望来控制自己。每一天的欲望、每一天的难受，会让你陷入沉迷在不好的五欲六尘中；每一天把自己的幸福定得低低的，你就很容易得到。“我今天只要不生病，我只要吃得好、睡得香，我就很知足了”，平安就是福，你就可以每一天享受那种平安知足、幸福快乐的日子。所以，人多多地抱怨都会伤害自己，希望大家不要抱怨。

3,  死要面子活受罪，这一刻对所有的年轻人都非常重要，在你力所不能及的时候，你要勇敢地把“不”说出来，否则你会陷入更加难堪的境地。选择说“不”，这是自我尊重，尊重了自己之后，别人才懂得尊重你。一味地爱面子，不仅加重了别人的依赖，也加重了自我的负担。你们想想，在生活中，有多少人为了一个面子，最后选择了人生的绝路。

1,  我们人不能执著于任何一件事和人，否则我们执著的任何一个方面会给我们造成对自己的伤害。

2，想改变别人不如先改变自己。不能宽恕众生，你就一定不会原谅自己，最后苦了你自己。人之所以痛苦，是一直在追求错误的东西。学佛人就是要用慈悲和不贪来消除你内心的痛苦。

3,  现在人在人间，很多业都是从嘴巴里出来的，所以中华传统文化说：“祸从口出，病从口入。”我们要守住自己的口，等于管住了自己的心。

1,  人间不管是阳光灿烂还是聚散无常，一份知足的快乐，那是人生唯一不能被剥夺的财富。儿孙自有儿孙福，我们要把握好每天的生活，照顾好独一无二的身体，那就是最好的回报，也是“平安就是福”的写照。所以在人间，得到了，坦然，失去了，也是坦然，随善而为，随遇而为，一切随缘，最最智慧，那就是开悟人生的态度。

2，人生之痛苦是一直在追求错误的东西。人生最大的罪过，你们知道是什么呢？就是自欺欺人啊，自己骗自己。

3,  人生最大的痛苦是什么？痴迷。明明这个事情已经不是你的，你还要“我要、我要，就是我的，我不能离开他”。人生最烦恼的是争名争利，几十年之后，想一想我们在哪里。人生最大的破产是什么？不是你的财产的破产，而是绝望了。

1,  语言布施。就是看见人家好了，马上要称赞别人，“哎呀，你真进步”“哎呀，你越长越年轻了”“你现在跟过去不一样了”“你的孩子真好”……要不停地去跟人家讲。

2，颜施。就是布施微笑。我们现在的人，你叫他笑都是多么难，看见陌生人不会笑，所以给人家笑就是一种布施。

3, 学会人生最幸福的几件事情：第一，要学会宽恕别人，是自身幸福的源泉，掌握人一生最大的财富，那就是健康。

1,  心施。敞开心扉，诚恳待人。现在没有人是傻瓜，你要想得到别人的尊敬，要想跟人家交好朋友，你就必须要诚恳，真心对人。

2，眼施。你们知道很多人的眼光冒出冷冷的光，看别人很讨厌。如果你能慈悲，冒出善意的光芒，让人家感觉到你的温暖，你这个人就叫布施。“哎呀，老妈妈，你好吗？”“哎呀，你真好。感恩你啊，谢谢你啊，我有了你，这个家才感觉到温暖。”你经常跟你太太讲讲，跟你先生讲讲，你的家里一定会很好。

3, 身施，身体布施，就是用行动去帮助别人。这个人不停地用行为去帮助别人，帮人家拿东西，帮人家推车，都是好的。

1,  修心就是一个忍辱的过程，修心的人必须学会忍辱。中国有句古话是“小不忍则乱大谋”，你对单位的老板、社会上的人，包括对警察的盘问，如果不耐心回答，就会闯祸，所以一定要耐心。 社会上到处都要学会忍耐，不忍耐就会出事。忍耐是一个人的修养，也是现代社会一个人生存的必然条件。家庭不能忍耐，家庭就会分裂；对孩子不忍耐，孩子就离开你；在单位不能忍耐，老板就会给你麻烦。

2，房施。如果你的家很大，你有能力帮助别人，提供别人休息的场所，或者借给人家住一住。

3, 座施。座施是什么？你出去乘船、坐车，你要将自己的座位留给别人。你们想想，现在坐公车、坐地铁的人，很多人都不愿意把座位让给别人，被人家看不起。所以我们学佛人就要懂得把自己的座位让给别人，叫“座施”。





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1,  请记住：任何人间烦恼，一月后只是曾经发生；一年后变为曾经故事；几年后是过去的历史。抛弃无谓的烦恼，拥有智慧的菩提。

2，忍一时之气就是有修养。过去常说“宰相肚里能撑船”，一个船多大，肚子里能撑船就是什么都能忍耐，所以不会出事。

3, 学会忍辱，才能精进；学会放下面子，才会得永恒。面子是没用的，所以不要爱面子，爱面子的人很容易伤害自己，伤害别人。 一个人的感情不要被别人牵制、不要受外界影响是最重要的。





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1,  很多人一生喜欢和人攀比，好像觉得人生只要活着就要比，就是“人生活到死，我也要跟你比到死”。童年的时候，和别人比成绩；青年的时候，和别人比老婆；中年的时候，和别人比钱财；老年的时候，和别人比子女；死的时候，和别人比葬礼。

2，我们常常为一些马上就应该忘掉和可以忘掉的微不足道的小事而纠缠、而失去理智。我们活在这个世界上只有几十年的时间，然而我们却为这些纠缠、无聊的琐事，已经白白浪费了近一辈子的宝贵时光。

3, 在现实生活中，有一些人是在用一种狭隘幼稚的认知方式，为自己营造着可怕的心灵监狱，这是十足的自寻烦恼。佛法讲“世间本无事，庸人自扰”，不要为人间的一些无常的利益放弃做人应该有的良心和本性。