难得孤独

                          难得孤独
                             闻雪思


    我喜欢自己在书房内阅读，在电脑前击键，在园林中沉思，在广场里漫步，在山水间徜徉，在大地上行走，长年累月，乐此不疲。就如天马行空，形单影只，独往独来。人叹：孤独。
    什么叫孤独？在中国古代文字里，幼而无父谓之孤，老而无子谓之独。《汉纪·景帝纪》：“高年者人所尊敬，鳏寡孤独者人所哀怜也。”尔后，孤却成为古代君主的自称：孤家、孤王。独也成为自立自主，不受支配的代词：独立、独行。在现代汉语中，孤独则表示独自一人，往往含有同情怜悯之意，如《现代汉语辞典》收录的例句：儿女都不在身边，他感到很孤独。
    我就属于那种子女已不在身边的老人，似乎孤独。然而，我并不认为我需要别人的同情和怜悯。恰恰相反，我却为自己的孤独高兴，我为自己能够孤独感到骄傲和自豪。我能够孤独，说明我能够自己生活，说明我有生活自理能力，说明我的身体还可以，至少在某种意义上，身体还算健康。记得有次手术后，医嘱24小时不能动。我躺在床上，饭来张口，衣来伸手，吃喝拉撒全都有人恭候服侍。据说这是足以令人称羡的生活。然而当医生允许我自由活动时，我憋出的第一句话却是：“我今天才真正体会到，生活能够自理，是多么幸福！”
    孤独者是有前提的，那就是起码生活能够自理。幼、孕、老、弱、病、残者无法孤独，因为他们需要有人陪伴照顾。有人说，孤独是王者的。我却觉得，任何形式的统治者如果失去了前呼后拥，真正成为孤家寡人，他的末日也就来临了。
    因此，尽管古代王侯以孤自称，但孤独并不属于王者。孤独虽不属于王者，却具有王者般的高贵。孤独者远离尘世纷扰，不受世俗拘绊，他不但有独自生活的能力，还有独立的思维方式、独立的思想和独立的人格。孤独者与众不同，他善于闹中取静，浊中自清，纷中自若，朦中自醒，在任何情况下都能安然泰然，自得其乐。他不受偏见影响和舆论的压力，能对事物进行独立自主的分析、综合、推理、判断，了解信息、找出问题、分析矛盾、解决困难。他的思想是自由的，也是解放的，既卓尔离群，超凡脱俗，而又出类拔萃。孤独属于智者，是智者的孤独。
    孤独属于智者，也属于强者。孤独者形单影只，茕茕独立，孤身寡居，独往独来。他不隶属任何群体，不依附任何关系，不受任何势力控制或支配，凡事随心所欲，独断专行，按自己意愿办理，自己决定，自己行动，自己说了算。无需请示，无须报告，不用讨论，不经批准。他可以深夜不眠，红日高卧，在书房里博览群书，笔耕文坛，纵横网络；也可以对酒当歌，对月啸吟，对花落泪；还可以园林逍遥，山水潇洒，江湖飘逸；他可以乡村隐居，农牧渔樵，遁世桃源；也可以呼啸峰峦，逐猎山林，驰骋原野；更可以行侠人间，路见不平一声吼，该出手时就出手。
    孤独者的孤独是表面的。孤独者之所以是智者，是强者，孤独之所以高贵，是因为孤独者的心灵与人民相通，他的思想、他的知识、他的智慧、他的力量都来自人民。他关切民间疾苦，代表群众利益，与百姓血肉相连，息息相关，无时无刻都在注视、思索并试图改变人的前途和命运。因此，他思考事物周密，处理问题敏捷，超前意识先进。也正因为如此，他往往得不到别人的理解与认同，往往被众人误会和排斥，从而处于孤独的境界。这是一种高尚的孤独，思想先驱的孤独。
    郑板桥有一经典的警句：“难得糊涂。”我却更愿意作此警示：难得孤独。人类是社会性的，很少人会孤独，也很少人能孤独。孤独并不是无病呻吟，也不是遭遇挫折时的空虚和寂寞。孤独其实是一种精神状态，它不但来自健康，还来自善良，来自涵养，来自宽容，来自尊重，来自一颗和平的心灵。孤独让心灵有个安静的港湾，孤独让心灵有个安然的家。孤独能让心胸豁达，让心智成熟，让灵魂深邃，让思想充实，让意志坚强，让生命有路。孤独就像星空中的月亮，是一种境界，是一种高度，是一种财富，是一种享受，是一种幸福。
    王者以孤自称，智者以独自乐，这就是思想家对孤独的态度。古希腊哲学家苏格拉底说：“唯有孤独者才强大。”德国哲学家尼采这样问道：“孤独，你配吗？”我想补充道：孤独，你敢吗？孤独，你行吗？孤独，你做得到吗？孤独，你受得了吗？
    孤独难，难孤独，孤独难得，难得孤独。我羡慕孤独者，我爱孤独。