我在新加坡摆摊的灵异经历

鸟爷在前文说过，是个老流氓脸的中年男子，但居然信鬼神。那可想而知让他这样的老流氓被降服，必须是个有点能耐的大神。当他说起来的时候才发现，他信的是阴神。阴神也是正神，不过是管下界的。看官不要以为阴神就不如天神，真要说起来的话，阴神算是现管，有时候能起到更明显的作用。例如摊主常说的伯爷，原来也是阴神，被上界提拔了到上面做管事的，所以这里算阴神还是算天神还真不会说了。也由于不该问的不问，这里摊主也没有深入研究。

说起鸟爷常去的神坛，主神就两位，大伯爷和二伯爷，大伯爷是白无常，二伯爷是黑无常，福建台湾那边叫七爷八爷。在新马的神坛里，大二爷是分殿的，第几殿的都分得清清楚楚。今天要说的是一位为了帮人不惜自己被罚的二伯爷。
说的是鸟爷早期刚上该神坛时候的事，他是一股鸟气，第一次去神坛的时候也没啥，只是跟他朋友去的很正常地敬了香就而已。后来由于朋友的事情有后续跟进，又去了几次。有一天，他去的时候见到二伯爷在，满面愁容地帮其中一位妇人做事，画符的时候大汗淋漓。似乎费了巨大力量，画完后，急急忙忙让那夫人带着符回去，又交代了几句，然后自己在那里念念有词了好久。那那妇女千恩万谢后赶着就回去了。

当天二爷做完事后，累得猛抽了不少烟，然后就退架而去，后面的人都不看了。搞得排队的都开始交头接耳，不知道发生了什么事。事情并没有就这么结束，当天鸟爷也和朋友在排队，这种特殊情况一般来说很少见。神明退架了以后，乩童累得几乎站不起来，几个桌头忙上去搀扶着。当天就这么收坛了。
紧接着下一次，鸟爷又去了，这次来的是大伯爷。几个好事的就问了大伯爷上次二伯爷是怎么了，大伯爷直摇头叹息道，“罢了，这个不和你们说也不是办法。他被关起来了，暂时是没办法上来和你们见面了。”原来，当天来求事的妇女，他丈夫患了肿瘤，开刀动手术后一直无法回复正常呼吸。夜夜危险，都抢救了几次，无奈的情况下，想到了求神。人总是在无助的时候求助于未知的力量，自古都是这样。二伯爷看过了她丈夫情况后，知道这个是救不了的。但该妇女丈夫是家里唯一的经济来源，家庭不是非常宽裕的那种（新加坡的医疗福利其实不好，民间都说，在新加坡可以死不可以病，半死不死的最害人），如果该丈夫挂了，对于这个贫困家庭会造成不小的影响。二伯爷知道情况后，毫不犹豫地走了后门，用职位的头衔来压制其他办事的小鬼，为该妇人的丈夫夺寿。一切都是当天晚上急着做的，做完后，确定救到人了，二爷就自己去自首了，当天就被押下去关了起来。所以当天看完该妇女后，二爷啥也没说，直接就走了。
听得一众信徒唏嘘不已。（刚才码字到这来的时候突然断电，不懂是不是一种警告，前面的文字没有消失估计还是允许发出来的吧，用词看来要慎重点了）当天还在说着这事的时候，该妇女就带着各种物品上来答谢，说她丈夫在那天起就度过危险期了，现在恢复得很好。一众信徒又是唏嘘不已，把事情给该妇女说了以后，激动得她直接跪在了二伯爷金身前连连扣头。鸟爷是性情中人，一直都佩服欣赏豪迈的性格，对该二伯爷肃然起敬，从那之后几乎每坛都到。过了大约半年后，某一天二伯爷被放出来了一会，上来和信徒们打了招呼之后，又被关进去了。至今放出来没还没有询问，有机会见了鸟爷会再问一下后续。
摊主当天听完鸟爷的故事后，也是感慨不已，这样的神，真值得拜啊。后来和摆摊大爷说起这件事的时候问起，这样的事情该怎么算，二伯爷虽然被关了，那如果寿命真的到了，难道下面就没办法再把那个妇女的丈夫弄下去吗？大爷是这么说的，其实人命都有定数，但是又不是定死没有机会的，当然这种机缘是很难配合到完美达到改命的效果。当时虽然是该妇女的丈夫寿命到了，但最终被救回来了，就是还有他的机缘在。这个也是他个人和他家庭的福报所致。不会莫名其妙的就被神救了。当然该妇女的虔诚是助缘，二伯爷豪迈是助缘，而被他度过难关这一个事实一旦成了，那下面是不会做什么报复性质的事情了。因为鬼神是很清楚的，这也是他的缘，包括二伯爷被关，也是二伯爷自己的缘。我们不该用我们有限的人类知识，和情感来判断我们所不了解的事情。有些事情既然已经发生了，就自然有他的缘故，虽然有时候是命中注定，但有时候人也有能胜过命运的机会，所以，不管任何时候，只要不放弃都还有机会。所以有孔明六出祁山,命丧五丈原。当然这个算是失败案例，但我们可以想想，难道对于各种奇门遁甲运用自如的诸葛武侯会不知道天命吗，只是他知道即使再渺茫，机会始终还是有的，至于能到达什么程度，就真的只能尽人事了。

哈哈哈哈，学着留一点点悬念，不知道操作到不到位

（引用一小段繁体的）在漢武帝時，元始天尊神遊玉京山見到南蠻閩地教化未開、刀耕火種、缺醫少藥時而生出惻隱之心。那由九股真氣聚成的聖蓮寶座竟與天尊心意相通，在感應此念後便化為仙真之形顯現，天尊知其意而派其下界教化眾生。在臨行天尊贈言道：“大道無形，且五色令人目盲，你等下凡，需以心為鏡，以夢為靈，感悟世事，點化世人”。隨即，九仙一起來到福州投胎做了閩郡太守何任俠之子，然而這九個兒子，除了老大的額頭中間有一隻眼睛外，其餘八人均雙目失明。九仙在世33年，隨著喜歡道教的何任俠一起在家讀經修行。忽一日，九子對太守夫婦說：“蒙父母親恩，生我血肉之軀，養我殘破之身，現在塵緣已盡，也該是我等離去的時候了。”言畢九子魚貫而出，到了閩江之濱，每人都用閩江龍津之水清洗雙目，頓時目開眼明、炯炯有神。隨後，九子一路飄然南下來到興化湖邊（今莆田市仙遊縣九鯉湖）結廬而居，除煉丹外便四處教化百姓、澤被四方（因此如今在福建各地皆有九仙勝跡與傳說）。九子在閩地雲遊教化眾生九年後來到興化湖邊，此時有九尾鯉魚躍出水面，九仙每人拿出一顆金丹拋入鯉魚口中，金鯉的頭頂上頓時生出龍角騰空而起，九仙躍然而上，騎著金鯉魚升天而去。此後，興化湖便改名叫九鯉湖，所在之地亦稱仙遊縣。

此後，九仙按照天尊的旨意：“以心為鏡，以夢為靈，感悟世事，點化世人”。這便使得石竹山在千餘年來祈夢文化經久不衰，更有很多祈夢的靈驗事跡記載與此。
所以何氏九仙在福建地带算是老大了，毕竟是元始天尊的莲座所化。祈梦文化成了该处灵山的一大特点，操作方式如下：想问事的人，去九仙君面前烧香问事后，就到仙君楼的两侧去睡，那里备有床垫席子。闭眼后第一个概念闪过脑子的，就是梦示了。记着这个梦，回到仙君座前，掷茭问卜，如果是圣杯（一正一反）。就说明这个就是仙君给予的梦示了，不是的话就重新睡过，当地有不少专门替人祈梦的老太太，一个梦好像收费五块。该处香火不断，从汉朝至今，都是道教圣地。祈梦也成了该地的特点了，度娘一下的话有不少典故。

当时摊主在听过伯爷的说法后，心里的想法就是回国去请仙君楼上的香灰。那时也还是受到《我当道士那些年》的影响，非常喜欢道教文化，就想着整一个都是道家香灰填充的虎爪。（就是这么爱瞎折腾）。于是回国了就去了。当时去的时候是和那时还是女朋友的老婆，以及她家里的一位阿姨去的。这位阿姨说是想为她家孩子求个符袋。石竹山上的平安符是以符袋的形式给的，要先求，首先要去仙君楼前掷茭，问仙君是否愿意赐予，圣杯的话就可以出去外面结缘处买一个符袋了，非圣杯就死磨到丢出圣杯，没记错的话结缘处一个符袋是五块钱，上面盖有道印。然后，回到仙君楼前的大香炉里，取点香灰，放入符袋，回去缝上后就可以佩戴了。该处的符袋是福建地区口碑极佳的辟邪宝贝。但碍于要掷茭，所以要请的都最好是亲自去，或者让家人代替去请。顺便说一下，印尼富豪林绍良也是该处的虔诚信徒。
那天是爬山上去的，没有坐缆车，阿姨说这样才显示我们的虔诚，求的符会更好（有些家中有事相求的，点大香，三步一拜上山，也是常见的事情）。当然摊主没说出自己上山的逗比目的啦，毕竟每次回国几乎都会去拜一下以示虔诚，所以就当是寻常的烧香去了。当天都拜完了以后，阿姨开始求符袋，一次就过关了，俺妻子也求到了，摊主本来是打算等那阿姨办完事后自己去弄点香灰就算了，这下好了，她两都盯着，让摊主也去求一个符。没辙俺就去求了，基本上他们是认为俺求符是毫无悬念的OK的，因为论迷信和虔诚，摊主是家里的标杆。可是那天居然求不出。

第一次掷筊，笑杯，俺以为仙君们笑俺的小心思，居然碍于面子真的来求符。第二次，摊主很认真的祈求了，非常严肃的，又是笑杯。笑杯是两个筊都向上，意味着神明在笑，这个笑杯悬念不断，要猜神明的意思，他不是说No，而是呵呵。所以要不断说出各种自己认为不妥的事情，好好再求，直到圣杯，才有资格去外面请个符袋。当然这个过程是没人监督你的，都靠自己的诚信而已。第三次还是笑杯，第四次，第五次，第六次连续七次无法掷出一正一反的圣杯。
那阿姨看傻了，她是很虔诚的，看得出点担心就说她替我掷，因为她以为摊主早上吃荤了。结果，连续几次也是笑杯，一下子俺知道出问题了，今天要不问出问题所在，估计是拿不到圣杯了。好吧，作为一个喜欢观察细节的人，摊主那天几乎把所有能想到的问题都问出来了，其中甚至包括，是否身上带着泰国佛牌有冲突，如果是请圣杯指示，还是被呵呵。。。终于，摊主问出了自己都觉得根本不可能有关联的事情。

“是不是因为在新加坡神坛已经受庇护了，身上随时有军将相随，所以诸位仙君想告知，现在其实不需要再求符袋，所以一直示以笑杯？”居然，圣杯了……-_- 由于是默念的，所以当时那阿姨不知道摊主念啥，但看得出她是放心了。但摊主没有就这么停下来，接着俺无厘头就发作了，问道，“那学生今天上山其实并没有不敬，诸位仙君只是想告知学生，其实学生所在神坛的诸神已经很给力了，并且因为都是道家的，所以没有冲突？”又圣杯……-_- 感情还真灵～ 算了问正经的了。“那么，如果用神坛和仙君炉里的香灰一起参合了填充在虎爪里是否可行？” OK， 又是圣杯…… -_- 神明不可欺也～ 这是摊主当天的感慨。 就概率来说也没可能丢出的十几次笑杯，那天居然被俺丢出来了。这在赌场玩[关键词屏蔽]相当连续开了一路长红啊。┑(￣▽ ￣)┍

但越是这样，不就越证明这个两种香灰参合后填充的虎爪是很给力的吗。┑(￣▽ ￣)┍爽～ 回家后，填充了两种香灰，用哥俩好胶水混合了封口后，就送金店里包银去了。直到现在，这个爪子还是摊主的随身之物。后来回新加坡后，把这事给太阳公说了，然后，也被他呵呵了。⊙﹏⊙

说起掷茭，想起了一个老朋友，就是前面稍微有提及的，在摊主打工时认识的一个天道会的朋友。那时他是个厨师，身材肥胖，下文就以肥佬厨师称呼吧。说个肥佬厨师的事情，

他家族里也有不少神棍，所以从小耳濡目染之下，也是拜神长大的。但年轻人嘛，肯定都不是那么上心的，妈妈叫拜就拜的那种。在新马，拜太岁是一个很被华人社会重视的拜神项目，特别是犯太岁的，年头拜太岁年尾还太岁都是例行公事。庙里都有专门的人士替你念叨，只要写下年龄名字住址，工作人员会替你一一祈福。有些的还会替你沟通还神的细节，比如，今年保佑我怎样怎样，年底来添油，或者上供，或者烧多少金纸等等，然后掷茭，掷出圣杯后在年底的时候带上答应好了的贡品来还神就好了
肥佬厨师那天刚好有空，就说起他还在读小学时的一次经历。那一年刚好他的生肖犯冲，年头过了初九（新马有初九拜天公的习俗，拜了天公才能拜太岁）就被他[关键词屏蔽]着去拜太岁了。那天他还没睡醒就直接被拖起来，强迫去了神庙。肥佬因为起床气还在不爽，心里都是怨气。轮到他拜的时候心里全是抱怨，一边按着工作人员的指示拜着，一边内心默念道，我不信你，就是不信，有本事别给我圣杯啊。第一次，笑杯，念叨的阿姨在旁边和肥佬他妈边聊天边说，看来这孩子今年给这些贡品还不够呢，于是念了第二次的时候在贡品方面加注了一些。肥佬的妈妈也在旁边说笑着答道“是啊，就是皮，神明都觉得照顾他累。。。。”于是，加注第二次念叨，肥佬心里还是顽劣，照样挑衅的默念着，有种别给我圣杯啊，我就不信之类的。就这样一直念叨，一直加注了7次。
这时候贡品的量已经有点夸张了，肥佬的妈妈是个很虔诚的信徒，看到这情况心里也怕了，连忙跪下了和肥佬一起念叨。说这小孩子不懂事啊，希望太岁保佑今年平平安安啊之类的。其实到第七次都还没丢出圣杯的时候肥佬自己也怕了，按概率都没这么倒霉一直丢不错一正一反。在第八次的时候他终于讨软了，好好念叨到自己不懂事，望神明勿怪，下次不敢了。在第八次的时候，终于丢出了圣杯。这时才松了一口气。从此以后，肥佬在拜神一方面就非常靠谱不敢再逗比了。

故事有点相似，所以简单记录了。接下来开始扒肥佬厨师家族的故事。他也是一家的神棍，而且情节有些辣眼睛。

这个还是肥佬厨师说的。前面说过，肥佬他家不少怪力乱神的事情，有几个乩童能上身。肥佬自己是天道会的，而且还有基督教徒，甚至有乩童在不跳以后加入了基督教，据说是他的敏感体质感受到了基督的召唤，反正是一个很精彩的家庭。其中有一个是常年在跳“齐天大圣”的大舅。据说在大圣爷上身的时候他大舅还能够一跃而起一只脚蹲在椅子上，椅子大概有普通办公室椅子那么高，他大舅已经6~70岁了。

　　据肥佬厨师说的，他家以前出现过一次，有点恐怖的灵异事件。故事的开端是来自于一次葬礼。那时肥佬还住在甘榜（新加坡早期农村的称呼）有一次一户人家出殡。殡葬队里有人问他阿姨借了一把伞，然后当天就把伞还回去了。第二天他阿姨就彻底疯了，大吼大叫，谁也不认识，见人就抓咬，还跑到祠堂里吃贡品，几个人都压不住她。最后实在是没办法了，请他舅的大圣爷出马。
他大舅大圣上身后给看了一下，直接就让把他阿姨给绑起来了。 那天刚好肥佬也在他大舅家玩，那个时候肥佬已经17~8岁了，身材什么的已经向横发展。在他大舅的指示下，肥佬和家里几个年轻力壮的小伙子把他阿姨用旧衣服绑在一张椅子上。然后就留他大舅和阿姨两人关在房间里开始驱邪，一切外人不得观看。关了门以后房间里就听到他大舅神明上身后的呵斥声，开始还只是他大舅的声音，过了一会他阿姨也开始说话了，说的是完全听不懂的语言。然后两人就在里面开始吵着，接着就开始听到碰撞声。因为在他大舅进去之前就交代了，不管听到什么声音都不要进去，这哥几个都在外面紧张的守着不敢贸然进去，等他大舅来开门。可是声音都过去了以后，不见人开门，一点动静也没有。又过了一会，肥佬几个觉得似乎不妥了，就偷打开门一看，场面有点超乎想象。

　　他大舅倒在地上，保持着一手向上一手叉腰的姿势。睁着眼睛，但看是昏迷了。他阿姨呢，还在椅子上蹲着，咧着牙，绑他阿姨用的旧衣服都被撕坏了，刚开始大伙也觉得没什么，怕伤了他阿姨，连绳子都没用上，驱邪失败告终。全家人这才意识到严重性，几个小伙直接上去把他阿姨捆了。这时他舅是自身魂魄不在，神明魂魄也不在，几个家人就开始念咒喷符水招他大舅回来。一口符水下去，他大舅咳了一声，居然喷了一口老血。全家人都慌了，一边把他大舅给扶到床上去，另一边按照他大舅的指示，立马就送到另一个较大的神坛去处理了。
到了神坛，叙述了过程，神明也上身了，问过之后发现，这个神坛的神明也解决不了。由于这阿姨的身体和该上身的存在，有着太高的契合度，而且上身的还是个有点年岁的老东西。最后神明给了他阿姨一个镇压的方案，就是让该阿姨也成为乩童，请神上身，这样的话身体和神明就要定一个契约，只有该神明可以使用，走正规手续，其他野生的存在就不容易上身了，而且出入有神明相随，野生存在也无法伤害他阿姨。等于活生生地搬个更强的官方人员入主，把那些当地恶霸给硬生生地逐出去了。新马并不是每个人都愿意当乩童，因为很麻烦，对正常生活影响不小。可是，无奈之下，也只好答应了。当时最后决定请的是观音，一堆人围着绑在椅子上的阿姨，不断念着请神咒（这里的观音不知道是该以佛教的菩萨还是道教的慈航定义，但请神的仪轨是道家的，所以就不做可以改动的，还是请神咒）。看那阿姨被绑在椅子上挣扎着，似乎要撕咬，又很痛苦。几遍咒语过后，惊堂木三响，只见那阿姨喷出了一口黑乎乎的恶心玩意，被反震了一下，在神座后面压着椅子的两位桌头都被震退一步。一下子，那阿姨像失去了意识一般，一堆人知道时候到了，马上提高声调加快速度地请神。再过了一会，就见她慢慢睁开眼睛，眼神非常淡定，抹去嘴角的污秽后，示意桌头给她扶正，解开绳子，喝了口符水后，算是正式成为了观音的僮身。一家人这时才放下心来。

自从成为观音的僮身后，肥佬阿姨恢复正常了，但她个人并不喜欢上身的感觉，所以一直很排斥接近有烧香的地方，到现在也一样，因为一听到敲锣打鼓或者香火浓重的地方，他阿姨就会直接上身。包括去到天道会的佛堂也一样有这样的征兆。
插播一下，天道会原身是一贯道，有没有供奉无生老母不大清楚，但依旧供奉着弥勒，观音，济公。以及五大教的圣人，包括孔子，老子，释迦摩尼，耶稣，和默罕默德。该宗教在国内是被定义为X教的。早期摊主也是以X教视之，但近年的认识有点改变，所以对该教的看法，也就没看法了，存在即有其存在的理由嘛。再说，人家吃素行善，只是看起来杂了点，如果不以死板的宗教定义，那么纵观一下各大宗教的教理后，天道会其实还是有其独到的见解的，估计也就是该教的融会贯通，在新加坡才看得到不少知识分子也参入其中。当然以上言论只是摊主近年的体会，各人有各人的看法，希望看官们淡定视之。老朋友们看到这里的话别笑哈，虽然后期摊主被该教会给强制上表天听，造成摊主的反感，但想通以后也不过是该教会的执着会员，所做的无聊行为罢了，其实各个宗教都有这类人，这里就不列举了，要举例还真能说出不少。置于摊主的被上表事件，接下来有空会开扒。

说个运气的故事。算命先生，风水师，各种靠这行吃饭的大师们是怎么说的：一命，二运，三风水，四积德，五读书，六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生。后面还有呢，有兴趣的可以自己度娘。
这里先提醒一下，虽然摊主有时候说话听起来有点科学，但不可否认我其实是全盘先接受了怪力乱神，然后才开始自己瞎琢磨的。所以呢，一命，这个基本上是定型了。出生在什么家庭环境基本上是早就定型了。二运才是我们能够掌控的东西。而后面一大堆的玩意，几乎都是在补充这个运了。风水和积德的影响会更深层一点，但实际操作的话只能说一句，看造化。你遇到不靠谱的风水师呢，积德的时候是出于什么发心，这个都有关系。先说点实际操作的吧。有几个小故事先分享一下。

又要先回到神坛里说了，如前面所介绍的，摊主是个八卦的人，不八卦也写不了这个帖子。所以在神坛里闲晃的时候总是会找人搭讪聊天。好在长得还算讨喜，神坛里的大爷大妈们不嫌弃，有故事也愿意和摊主分享。其中一个哥们的故事让摊主对命运的事情有了不一样的看法。甚至一度因为这个故事开始同情起那些走投无路养小鬼的人。当然，俺说的是走投无路，不是因为个人贪欲养小鬼的。
这位老哥比摊主大十几岁，体型发福，姑且喊他胖哥吧。胖哥在神坛里算比较特别的一位。很少看到他问事，但是他非常虔诚，几乎是每次有坛必到的。胖哥总是笑眯眯的，爱出汗，烧了香总是看看有什么可以帮忙的，对神坛是尽心尽力。这样的人给摊主的第一个感觉就是，有故事。

于是，在某天神坛里已经没什么事的时候，摊主开始和他搭讪。聊了不少工作上的琐事后，摊主直接就问了主题：“话说胖哥啊，你是怎么开始上这里烧香的，你每次又不问事，还这么尽心尽力帮忙，太阳公是不是帮你发财了啊。”胖哥是个拓达的人，也不遮遮掩掩的，就直说了。太阳公帮他度过了人生中的一个大难关，猛吸了一口烟后，话匣子打开了。

原来胖哥在早些年是自己做生意的，做的是一些小贸易。生活基本小康，老婆孩子也都有了，可是在某年金融危机的时候，胖哥的生意一蹶不振。遗憾的是屋漏又逢连夜雨，胖哥的一个员工在被裁退后，把胖哥公司的一些主要客户给挖走了，自此胖哥开始负债。小人是每个国家都有的，不见得是中国特色。

于是胖哥在忙得焦头烂额的时候借了大耳窿的钱（高利贷）。但公司还是倒闭了，大耳窿的钱是还不上。于是非常有新马特色的大耳窿讨债方式，就出现在了胖哥的住家周围。比如在楼梯口写大字“XXXO$P$”，在他们家门口挂猪头，泼油漆，在全家人都在家里的时候拿个大锁头把一家大小都锁在里面。反正是无所不用其极，烦的胖哥高血压发作，一家人几乎无法安生。别问为什么不报警，报警要能解决这问题，新加坡的大耳窿也不会养得这么肥了。反正是你有张良计我有过墙梯。
年轻人不信鬼神几乎是世界惯例，胖哥那时也不信，但胖哥他妈信。在已经走投无路的时候，胖哥跟着他妈来到神坛。反正死马当成活马医，能不能有转机就试试吧。点过香之后，胖哥把挤压在心里的那种憋屈都哭出来了。他从来没做坏事，为什么会有这样的飞来厄运，想不明白，也走不出这个厄运的圈子，越说越激动，甚至说出愿意拿自己的命来换钱还债。

太阳公听完以后，摇了摇头，叹了口气道“罢了，看你自己的造化。”。一张符，睡七天，洗澡时化水冲了。然后去买万字票，靠灵感买（第一篇故事里所说的那种彩票）。胖哥心里那时默念，要是真给他中了，解决了债务危机，他以后每坛必到，就此信了太阳公。事情就是这么神奇，胖哥真中了，不大不小，刚好把这个债务大洞补上，就几乎一分不剩了。

几天后的神坛，胖哥买了一堆的礼物，和全家一起上门答谢。太阳公是大神，很多话是不能明说的。所以那天只是点了点头，就飘然而去，退驾后，伯爷上来了。伯爷是人魂封正的，也就是死后成神不断被提拔的。更亲近，也就比较敢讲，虽然也很隐晦，但都猜得出他的意思。伯爷称呼太阳公为主公，每每提及都会双手作揖表示恭敬。在抽了一杆子烟，又喝了点酒后，伯爷开腔了：“这个是你的缘分，这份财也是你自己的，所以你安心的用，主公只是申请了一下，把你的财提前拿给你度过难关而已。也是你自己的造化，路是给你开了，如果你没有这个福气和缘分，不见得你买了就会中。”非常明摆的事情，我那时脑子里第一个想法就是，胖哥洗点成功了ヽ(ˋ▽ˊ)ノ。
那以后，胖哥成了神坛里的老客，几乎每次都到。而后胖哥找了份工作，安心跑业务去了。当时听了以后，摊主想到了泰国养小鬼的一些偏门术法。求横财效果迅速，操作方式也类似提取自己未来的福报。更甚者提取子孙后代的福报。听起来非常可怕，但要认真去考虑这个问题的话，其实也有值得同情的地方。试想如果家人重病，等着一笔钱急救，没人愿意帮他，叫天天不应，叫地地不灵的时候。有人告知养小鬼能求到横财。即使明白告诉，需要献祭他的生命但是不用死，还能活几年。那么，当事人会怎么选择呢？

有点沉重呢。当然，那种先入为主就是为了钱，管他以后怎样的人就丝毫不用同情了。但现在的市场情况好像是懵逼的比较多，根本都不知道来龙去脉，只是觉得好酷啊，养小鬼诶。。牌商说不会反噬没副作用的哦，呵呵。
科普：小鬼，在泰国的发音是路固和古曼童是不一样的两种东西，不一样，不一样，不一样，重要的事情说三遍。是以胎儿死婴直接练成的。

先写到这，去吃饭咯。有人对运气感兴趣吗，感兴趣的话我也可以聊聊，这个不花钱的哦~~~没人感兴趣的话，我就单纯跳过运气写故事好了

关于运气，是不是一个人这一生的运气是均衡的，提前耗尽好运，后面就好运就少了，对吗？

不是的，命就像是车，有些人生出来就含着金钥匙，可以当成是开了一辆好车。运就像是路，运好的，就等于开在通畅路上的车。运不好，即使命再好，也会不愉快。理好运气，这个要涉猎的范围非常非常广。从八字，可以看到一个人的大运，以及大运期是否顺畅兴旺。这是原定的一些东西。其余辅助的，有祖坟，阳宅，个人心态，身体健康与否，信仰，名字，相貌，交友选择等等，太多太多。

大师！批八字不？

批八字没用的，只能了解一下自己的原始属性，没什么正经帮助。要好好努力生活，保持乐观，给大家带来快乐，才是最好的。晚点我说说运气

积善之家必有余庆。。。多行善。。。。好命好运自然来

说起运气不知道摊主会话唠到什么程度，试试看。话说摊主年轻的时候是优秀的运动员，但是毫无团队精神，所以只能选择把对方干掉的那种运动。出于对自己“招基体”的严谨态度，摊主决定在身体上保护自己，所以学习了各种搏击技能。也很好的在学校里成功装逼，这种情况下的年轻人心里是膨胀的，但是运气却很好。春风得意直到某次分手，整个人如同掉入深渊一般。

后来从深渊里挣脱出来后，认识了一个看似文静的女孩。交往期间各种作死，各种死去活来，而那个阶段的摊主是苦逼的，运气直线下降，简直是衰到谷底。似乎做什么都不顺利，终于分手了，但是运气却完全没有好转。毕业不顺利，打工不顺利，比赛不顺利，找工作不顺利，任何脑子里希望他成功的事情，都反着来。甚至于后来摊主希望某件事发生，在脑子里要反着想，事情才会有转机。想想看，这是多么苦逼的一种状态。而那个阶段的摊主也属于病急乱投医了。（那个阶段摊主还没接触到神坛，以及牛逼的泰国师傅，并且个人思维里的神棍世界还没成熟建立。）
那时摊主在一个西餐厅打工，认识了一个原属于天道教的老哥，该宗教现在在国内被度娘定义为X教。再次说明，任何宗教在摊主面前都是公平的，俺不用任何批判的眼观看宗教，即使是被定义为X教的，如果有必要，摊主会通过学习来了解该宗教的教义，以及操作方式，和最终目标，而不是人云亦云。该老哥是原天道教的成员，非常自然的，他对于任何宗教“天道”范围内的事情都非常了解。也是一位很拓达的老哥。在听过摊主的苦逼运势后，他给摊主介绍了一个学泰国法门的华人师父。就是这么有趣，种族和谐是新加坡最提倡的，包括神棍界。

找了师父给看了以后，师父说，你现在有偏财运，可以买点万字票（新加坡是彩票非常盛行的国家）你现在有桃花，可是你脑子里只想要钱。有没财运不知道，但有桃花又不想理会，确实是摊主当时的心情写照。所以摊主决定相信他，去买彩票。那天买了万字和TOTO两种，万字前面介绍过，TOTO是一种45选6+1的彩票，类似体彩。万字没开，TOTO中了，奖金30新币，约人民币150块。我那时的感觉就是，尼玛说好的偏财呢，就这样？？？？ 连这个都被压榨干了？？我勒个去。那时候的苦逼日子，在摊主这个天生神棍体的面前，最终被吸收为“经验”。在后来不断学习体验的过程中，对于当时的苦逼日子被摊主归纳为两个重点：
1.远离负能量者，如果你不是一个正能量的发电厂，无法自己生产正能量，那么找一个负能量的伴侣，简直就是一场噩梦。老外的水晶疗法里称这种人为，能量吸血鬼。只要和这种人呆一起久了，个人气运会逐渐被磨灭。对方的各种消沉，各种悲观，各种沉迷于黑暗系分手音乐里的自哀自怨，都在死命地折腾着自己和伴侣。而且在和这种人呆久了以后，对于运气和心态，如果没有被当头棒喝而觉醒的话，那么就算是完了。因为你已经进入厄运的恶性循环。悲观-厄运-不顺利-产生负面心理-又进入悲观。无限的苦逼循环。

2.个人运程是有定数以及原设定，但有上下限。譬如当时的摊主，可能偏财是30~200000块（偏财嘛，随意设定上下限）。但处于厄运中的摊主，只抓到了最低的财运。这种看法是在后来比较深入接触了摆摊和灵异界后，才产生的一种看法。当然也是在自己身上也得到了不错的验证后才敢这么说的。
后来摊主转运了，依靠的是佛教和道教的方法，很遗憾这里涉及宗教，摊主不想偏袒任何宗教，只能说摊主的缘分是属于这两个宗教的。在两者和谐的一起运作下，摊主走出了那段黑暗时期。后期天道教，基督教，甚至于回教，都有人想拉拢摊主，可能是天生神棍体，加上对于各教义都有所了解，和他们有了共同话题，使他们觉得摊主是有缘人吧。但本着知恩图报的心态，摊主都拒绝了。虽然拒绝，但不代表其他宗教不好，只是缘分使然，后续会说一个摊主老板的故事，他通过基督教改运后成为非常虔诚的信徒。

摊主的改运过程也算是贵人相助了，当然自强不息非常重要。这里稍微说一下过程，涉及宗教的部分，可以自行改成各自信仰的选择。

那个时候摊主通过各方面开始了解运气的原理。也开始产生了适用于自己的方式。那个时候摊主的觉悟是，业力太重了（佛教思维）。于是开始诵经，学的是准提咒。准提咒是准提佛母为了末法众生说的，持咒者不需要吃素，诵满一定程度后，会梦示吐出黑饭（意指消除恶业）直到梦到吐出白饭，才算是恶业消灭得比较干净。而后继续修持，会得到庇护。禅宗传灯录中云:"俱胝只念三行咒，便得名超一切人。"说的便是七俱胝准提真言。这个历来感应众多，可以自行搜索。
后摊主在摆摊大爷的介绍下，认识了神坛，太阳星君给摊主的建议是，诵金刚经。（别不信，道家的神，让摊主诵佛家的经，看官要把思维打开，这是道家神明的拓达之处，随缘而度，并不是谁高谁低，分别心是凡人才有的，比较谁高谁低是最无聊的）期间，深刻体会并接受因果论后，摊主各种善举不断。很多人做善事的目的是求福报，这个目的常被大师们说是有心作为的善举，没有福报，摊主也纠结过。后通过某些特殊点化，摊主对这个纠结有所觉醒。即使是有心使然，善举终会有受益的弱势群体。后期觉醒了这个问题的摊主只想对大师们说，请看《子贡赎人》和《子路受牛》。作为一个负责的摊主，俺就不让你们度娘了：
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来的，回国后就可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎回了一个鲁国人，回国后不接收国家赔偿金。孔子说："你做错了，从今以后，鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身了。你如果接收了国家的补偿金，并不会损害你的行为；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。又有一次，孔子的另一个弟子子路救起一名落水者，那人为了感谢他就送了他一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”

圣人之所以为圣人，是因为他已经看到了整体的大局影响。而现代大师们，为了显示自己的领悟与众不同，各种言论使得行善者纠结于发心和福报有无，最直接的影响就是使行善的人们退缩而已。
于是，伶俐如摊主，后期在行善举的时候，内心是这么观想的：自己的善举能帮助到很多人，他们受益时脸上露出的快乐让我觉得心满意足。就是这么简单，别纠结什么有没福报，哪个大师说的都不算，因为你在帮助他人的时候他人已经受益了。你放生的时候一个生命因为你而受益了。如果心里确实希望自己的善举会让自己得到福报，并且改善运势的话，就这么想，干得漂亮，老子一定会好运连连。让发心变得简单粗暴点，让大师们搬砖去。顺带注意一下，如果要放生，稍微做一下基础生态研究，别放巴西龟，会破坏生态，别把陆龟丢水池，别把淡水鱼丢海里。

现阶段说的是比较宗教式的让运气好起来。但这个其实是初级阶段，后期的认知，让摊主步入比较高阶的补运。当然，这个话唠起来今天肯定八不完的，就先到这了。

关于补运的高阶做法，摊主就用列表加简单解释来说吧。

第一，健康的身体。健康的身体不光是说要锻炼，其实更重要的是需要让内脏处于健康的状态。人的五脏 （藏）心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志之五脏分藏。即使不做深入解释，当你看到这句话的时候会有什么感觉？八成都会有一个直觉，五藏很总要，然而，这里不光讲脏器，还讲经络。为了不太深入而歪题，简单说，就是平时要早睡，健康饮食，不要让经络处于堵塞的状态。那样的话整个人的个人场都会不通畅，于是运气就打折了。

第二，强烈的暗示自己，告诉自己，自己的运气很好。前面的催眠说过，摊主是个怪力乱神的人，催眠是可以连接潜意识的枢纽，更甚者，能够联络到异界。简单的催眠比如对着镜子自己说鼓励自己的话，这样也行，但有点死板，会灵活运用的话效果会更好。大可以发生了某些让人开心的事情时，就地为自己确认，并当下强化，告诉自己，这是因为自己的好运。即使是一件小事，比如一早起来赶公车，一到公车站刚好公车来了，心里就强化一下，我的运气真好。不断形成习惯后，这个会是一个非常强大的运气强化模式。如果有做公益或者其他善举的时候，告诉自己，我拥有为自己积德的机会，并且已经在为自己积德了，这会是一个善循环，我的运气会越来越好。同理可证，悲观者，总是在不幸发生时，进一步为自己确定自己的厄运。于是，厄运就很难摆脱了。
第三，风水，摊主认识一个比较信得过的年轻风水师，曾经这么告诉摊主。高楼之上无风水。然而，这个是专业问题，摊主就不参和了，但他的另一个建议，却一直都被摊主使用着。就是一个地方如果脏乱，让你住的不舒服，也就别说什么风水不风水了，好风水也破坏了。事实是这样，现在不少姑娘都离开家乡工作，试想，一个房间，杂乱无章，垃圾不倒，脏衣服乱堆。那么，在你工作了一天后回家，打开门看到的就是这样的一个窝，当下会是什么心情。那么住在里面的人，个人场会好到什么程度，可想而知。摊主老家的另一个风水师则是这么说的，一个地方住了15天左右，人和房子的磁场就融合了，影响也就开始出现了。所以呢，关注住家东西怎么摆放，挂葫芦，摆地毯，对应流年的九宫格，还不如把屋子收拾干净，让自己住得舒服。

第四，来自他人的加持，就如我们的名字，名字是跟着我们一辈子的，不断被人喊，也就是等于不断被人加持着。现在要改名也不容易，而且运气是方方面面的加成，不要太关注名字，名字也有些出生就注定了的味道。只是要注意一下，别人加于你的外号，如果非常恶劣，别接受。同时，如果你是一个处于运势低落的人，不要到处告诉他人你的遭遇，你有多不幸。换一套干净的衣服，仪表整理好了，姑娘们画个精神的妆，让自己振作起来。因为，撇开别人会不会幸灾乐祸不说，你不断告诉你身边一堆朋友你的不幸，逐渐会被认为，你就是一个倒霉蛋，还可能成为被讨论的话题。于是，你就被众人的念所影响，并捆绑着,你就是一个倒霉蛋。说难听点，你无意的一些抱怨，让自己无形中被诅咒着。这是一个死循环，很难摆脱，如果你已经这么做了，请开始告诉你朋友，最近你转运了，告诉他们你的好事，告诉那些会替你感到高兴的朋友。

反过来说，如果你是一个幸运的人，你可以继续享受你的幸运，但千万别太得意了。谦虚还是要有的，太自满会让人讨厌，被人讨厌多了，也就摔下来了。易经“谦”卦是所有卦象里唯一一个没有警告词，都是赞扬的。这个谦字可以扯很多，但不想啰嗦，原理已经说明，希望大家能够灵活运用。
第五，来自异界的影响，如果没有宗教信仰的可以忽略。有宗教信仰的，如果是基督教回教天主教的朋友，可以虔诚祈祷，忏悔。如果是佛教道教，可以诵经行善。如果去神庙许愿的话，不要说出愿望实现后会怎么怎么具体还神。可以许愿到时回来还神，记得真的要在愿望实现后回来还神，没有乱下筹码的话，到时怎么操作都不算失约。不要自己在家里莫名摆香炉供神像，多个香炉多个鬼（这句话是摊主那茅山朋友说的）。真的需要的话，最好是找专业人士来安，至少有什么不妥的时候有个售后服务。

第六，心态和心情的掌控，人的情绪是最好的警钟。你的愤怒，失望，喜悦，惊恐，都对个人场有影响。所以保持平和的愉悦心情是最佳状态。如果有办法在自己情绪失控的时候“发现”自己的失控，就是一个非常大的进步了。发现自己的情绪问题后，用最适合自己的方式去调节就行了，不要问摊主，怎么调节，你，作为自己的主人，应该比任何人都了解自己。实在找不到办法时，就深呼吸吧，数自己的呼吸30次，在回过头看看自己的情绪。不要一听到“情绪”两个字就以为摊主说的是愤怒和暴走，比愤怒和暴走给自己个人场造成更大伤害的是，沮丧，否定自己，低落的情绪。如果是这样的话，希望你快点找到适合自己的方式。心态上，不要认为，我就是这个样子，我改不了啊，我习惯了啊。如果这么想的话，那就别说什么希望运气好起来的话了，没有白来的好事。主动积极地去修正自己，好运才会降临。
第七，音乐，关于音乐是需要非常慎重选择的。如果你是一个喜欢听失恋调调的音乐，而且觉得她唱出了你的心声的话，最好快点改掉这个习惯。这种低能量水平的音乐，往往给人带来的是更沉重的心情，会上瘾，不少姑娘喜欢窝在家抱着膝盖听这样的音乐，同时并回忆着自己的过去然后流泪。并美其名曰，每个月都有那么几天情绪低落。那么，你已经上瘾了。当然，生活方式是个人的选择，并没有对错，只是这样的影响，在潜意识里不会让你觉得世界是充满阳光的。各种叠加，并进入恶循环后，你就不大顺利了。所以，选点开心的音乐，即使是听凤凰传奇，所带出来的气场也比自哀自怨的强。

第八，佩戴的物件，终于说到摊主最拿手的领域了。但是由于这个一说就有故事，晚点接着更

那么，欢迎来到摊主的领域，各类物件对于运气的影响。前几天说过一些，就辟邪领域来说的，这次就运气的领域来说。

说起气或者磁场这个东西，前文说的福建某知名风水师曾经举过一个案例。就是如果有人溺水挂了，任何人围观他都不会有反应，但是至亲一接近，他的鼻血就会马上留出来。这个是至亲间的一种气语气的感应。

人是万物之灵，贵就贵在这个灵字，故亡人入土后尚能与风水相合，主后代气运人丁。摆摊大爷，以及我们业内的一些老前辈认为，死人尚且能动后人气运，更何况生人。人气虽然不强，但贵在源源不断，如果能善加利用温养物件以至法器，往往能产生很好的效果，只是这份不可思议依旧被归类为怪力乱神。如灵玉佩戴了多年能救主，佛珠盘念久了能驱邪。听到这里是不是觉得其实人才是最牛逼的？确实，人真的很牛逼，比起其他物件原料的话，最灵异的莫过于人骨了。只是人骨也分等级，看是什么样的遗骸。譬如西藏以高僧灵骨制成念珠嘎巴拉，加持力巨大。譬如泰国降头师专门找的修黑法的巫师头骨，可以制作法器域耶，怨气十足。以至于火化后的结晶，僧侣可以烧出舍利，横死者也有烧不化的怨骨，各有各的用法，这里不表。在摊主进入佩戴物件主题前先，强调一下人的强大之处，是想告诉大家，如果你能够控制好自己的心念，不断处于正面情绪，那么你召唤来的都将是正面的磁场。你比你想象得要强大得多。所以，别让恶念以及负面情绪污染了你的个人场。
所谓随身物件，能给人起到的作用基本上都是个人气场 + 物件养出来的小气场 = 一个比较大容量的个人场。听起来和风水的理论很像，个人场 + 当地风水 = 个人气运。始终还是以人为主，不要佩戴物件的时候本末倒置了。因为，人，才是那个主角。不管物件多高端，多值钱，它所要起到的作用都只是帮人。而不是主宰人的命运，很遗憾，不少人本末倒置。戴一只貔貅，带一串水晶，谁也不能碰，就好像是在为它而活似的。爱惜物件没错，已经时时刻刻在佩戴爱护着它了，如果因为别人碰一下，就直接影响了那人佩戴了这么久，所塑造出来的磁场，那是不是就意味着，作为佩戴者的那位，太弱了。如果佩戴物件变得神神叨叨，成为一种负担，摊主认为不可取。

许多事情总是两极化的厉害，有看重物件的，就有嗤之以鼻的。嗤之以鼻派，某种程度上，更认可自己的存在，这是好事，但凡事中庸点其实没坏处。毕竟人类能够从原始社会里战胜各种猛兽，靠的不就是工具吗。佩戴点随身物件不可耻，如果说什么都不带才是应有的自然状态，那人类大可裸奔了，衣服也是物件。虽说不要把随身物看得太重，但同时，也别小看了随身物。有时候，随身物的重要性超出你的想象，就是一条内裤，甚至于照片，都可以是降头师下降头的主要原料。乃至于我们华人的道家各类仪式，如果本人无法到场，家人们常常都会以贴身衣物代替，如过桥补运，盖印等等。道理一样，个人场。
玉器以及各类石头是天地的精华，但容易受影响，尤其是玉器。初步成器的时候没什么，就是个灵气精华，养没养好玉，都要看佩戴者的个人场了。玉器也容易养出器灵，看玉器的雕刻而定，毕竟容器就这么大，雕一只貔貅，养上几年，佩戴者对貔貅的传说属性有一定了解，逐渐该雕件就会带点貔貅属性，这里念力也起到了作用。念力是非常重要的一个养器过程，假设佩戴者对貔貅毫无概念，而那只貔貅刚好雕工看起来像只狗，那么养出来的属性最多也就是条狗了。

大伙能跟着看到这的，也都有点了解了，在摊主的理论里，所谓物件，多数提到的都是各种气的结晶。比如质量好的木材芯料，比如各种动物的爪牙。都是生气凝结出来的，所以佩戴者不用担心，因为死气是凝结不出来这些的。死气的凝结物要去各类坟场，或者古战场找。但那些不在我们正能量讨论范围内，有点扯远了。各类佩戴物，在人气的温养下，逐渐会开始护主，也使得佩戴者的个人场变得更稳定，更强大了一些，毕竟容量大了嘛。那么，在遇上任何削弱个人场的事情时，物件也就会自然发挥作用了，器灵不希望作为人气供应者的我们被削弱。作为佩戴者，也就多了一个气场上的小帮手了。
女性比男性敏感很多，很多时候她们能感受到物件为自己挡灾了，或者佩戴了某物件以后，似乎运气变好了，于是心情大好，见人就夸自己的宝贝多好多好。这种感恩心态，会为你所佩戴的物件带来更强大的力量，因为你已经在无形中加持着你的随身物了。

泰国的各类法师，有请其他法师为自己刺符的习俗，这是借用他人的法力来加强自己的法力，一种互相帮助的修行方式。同样的做法也呈现在佛牌上，之前说过佛牌的选料，这里不再说。加持在佛牌上的正能量，以及各种吉祥的经咒，和佩戴者的个人场融合后，常常能够让人体会到显著的效果。比起天然的原材料，泰国的佛牌多了一项，加持力。
但是，别异想天开带个佛牌就能上天了。用游戏的数据来解释估计比较好理解，正牌的效果是吉祥的，比如你运气的攻击力是70~100，那么佩戴一个靠谱的佛牌，会让你的运气范围改善到80~100。高分率出现的机会比较大了，但是依旧在你的福报范围内。这就是比较正常的物件加成。有一些被佛牌界当成神器等级的，不在考虑范围之内。比如200多年前阿赞多亲手制造的那批顶级佛牌，崇迪瓦拉康。然而神器等级的物件，是否能够得到，都看个人的福气了，也许你会说，有钱就能买到啊。是的，如果能不眨眼化个百来万买佛牌，那这个人已经是有大福气了，戴个高端牌子也只是锦上添花。如果个人福气不到位，多好的东西，费尽心思弄到手了，也许一个不小心就被打破了。原因很简单，德不配位，相似的事情在风水上也屡见不鲜，常见的有找的好穴，埋下去了，却发大水变了地貌。找了块宝地，建了房子，门前却因政府施工，变得一塌糊涂。高端物件和极佳风水，对运气都能起到大作用。然而却似乎都和个人的福报有关。所以呢，建议是，佩戴物件，量力而行，几百上千的也能起到一定效果。砸锅卖铁去求神器，求到了也不一定能帮到你。

摊主在摆摊时，最怕也最经常遇到的，就是运气已经很烂，却想通过整点招财的物件来改善。很难和他们解释这种原理，都是到了病急乱投医的时候，把佛牌或者各类物件当成了救命稻草。这样的人素质常常可见一斑，最听到的就是：“我没什么钱，如果这个招财无效，我要拿来退货。”╮(╯▽╰)╭跟摆摊大爷久了，摊主也算是半个人精，遇到这样的客人，摊主都会这么解释，“你还是去别家买吧，我的东西只辟邪，不补运。”

五脏和经络学说很赞呀，楼主有料。

言靈是个日本词汇，之所以使用这个词语来表达，主要是因为刚好待会会谈到“靈”这个字。最看到言靈这两个字是来自于某日本漫画，至于是哪本已经忘记了。后来因为不断地提升自己的神棍系知识，包括物件法器的加持，做了不少功课后，又看到了言靈这两个字。以下是维基百科的解释：在日本，与“言靈信仰”最为接近的神祇，据信应是指在《古事记》中所出现一言主。“吾、虽恶事一言，虽善事一言，皆以言断之神。”日本甚至有言靈学这么一个神棍系统。当然，今天如果摊主只是搬运前人留下了的糟粕就没意思了，稍微提及一下就是，日本在言靈学的范围内认为，世间的万物都有其真名（又做讳名，不用去翻百度或者其他百科，神棍系的估计是找不出的），真名（讳名）和中文里的名讳看似有点类似，但所表达的意思其实完全不同。日本神棍系统认为，只要掌握了真名，就能对该人或物进行语言上的掌控。出处说完了，开始进入主题：
摊主在摆摊界和神棍界混迹了几年后，发现了这么一个有趣的现象。在泰国和东南亚一些术法横行的国家里，每当开始使用咒语，80%都会使用巴利文。巴利文和梵文是同一体系的文字，不过梵文更像是官方语，而巴利文是民间使用更广的语言。然而巴利文现在已经不流行甚至应该说灭绝了，只存在于各种小乘佛经和其他各类经典里面。虽然是一个濒临灭绝的语种，却同时也是拥有极大力量的一种语言。看看各种泰国师父，在加持圣物，或者显现神通的时候，多会使用巴利文的经咒。是不是古老的语种就拥有强大的力量呢，再来看看我们华人是怎么操作的。说一个摊主最常见的请神，在请神的时候，台湾和新马地区，一定会使用闽南语来念请神咒，譬如请无常的《大二爷伯请神咒》，用的就是闽南语，而闽南语是古汉语体系里的商语，也做河洛话，百越语。撇开那些文绉绉的说法，闽南语是被南方人使用了非常久的一种古老语言。和巴利文一样，都是“被古人人不断使用的”的语言。

前文里，摊主说过，人类才是我们所处维度世界里的主角。人类实际上比我们想象的要强大得多，在我们的世界里，人为主。所以，一种语言被人类不断地使用，逐渐的，它也就拥有了更大的力量。
前台大校长李嗣涔，是原国际电机电子工程学会会士，在后期转入人体科学和特异功能研究。也就是说一个混得很好的科学家，最后变神棍了。他研究人体识字现象，后期涉及到了宗教。他的学生能够通过手指识字，某次试验时，意外使用了宗教字眼，如佛，太上老君，耶稣，穆罕默德等等，居然出现了异象。学生通过手指看到了各种不同的光，却无法看到该有的字，也就是说，这些字是拥有神圣性的。（有兴趣看他报告的可以自行度娘）但这里摊主想说的却是他报告中，某一次特殊试验的结果。在李嗣涔的宗教字眼试验已经趋于成熟后，有一次，他使用“觀音”这个词汇来测试，学员们照旧稳定地看到了光。接着，他开始使用简体的“观音”二字进行测试，而在使用简体“观音”的时候，居然没有看到光，只是看到了观音两个字。科学家毕竟是理性的，他并没有吐槽简体字的意思，而是当场就做了以下解释。可能是繁体的觀音二字，被华夏人民膜拜念诵多年，而简体的观音才短短几十年，也许再过个几十年，简体的观音也会具备其殊胜性吧。这里摊主补刀一下，即使是简体为主的大陆，一翻开佛经，多数还是以繁体写成的，也许是因为这样，才导致简体的观音二字缺乏了殊胜性。由此可见，古老被人类使用多年的文字，拥有强大的力量，然而力量的来源，是人类。
那么，是不是古老的语言就一定比现在的普通话强大呢，也许不是。举两个例子说明（例子的脑洞有点大，望见谅）。清末民初之时，有一位名叫黎澍的法律界名人，夜为鬼判。后来接受林黝襄先生采访手録成《幽冥问答录》一书（有兴趣的可以自行度娘，或者联系摊主要完整版的），其中第55问，问到了阴间是否有年节假期，回答于阳间无异，但是没有星期天。第69问，问的是阴间用哪里的历法，公文上也写年月日吗，回答是，在满清的时候，就用满清的历法，公文上的年月日和人间相同。也就是说，阴间的历法习俗，都是按照阳间当时的惯例来实行的。镜头切换到摊主这边，摊主所处神坛的福州伯爷，有一次升职了（别笑，人家也有职务的）升职前，伯爷上身时说的是方言福州话，有些听不懂的甚至需要翻译。而升职后的伯爷，居然被禁止说方言了，要说官话，也就是普通话了。如此观察的话，神明世界的规则，还真的是按照人间的规则来操作的。那按照这样下去，在全国人民十几亿的使用下，普通话很快就会成为强大的语言了吧。脑洞有点大，见谅哈。
既然说到了文字，不得不提的就是道教的“讳”了。什么是讳，在各类道家的符咒上常看到“云头鬼脚”又不会读的那些比较长的字就是“讳”了（就是雨字头，鬼字脚的神秘字眼）。讳字的功效等于是某神的签字，画上了某神的讳字，也就是某神已经同意，是某神的代号，是用一种特殊的文字来代表，一张符按规定程序及写法画法之后，如果没有讳字，就是某年某日某时的神灵没有签字，符当然不会通灵显示出灵符的威力来。这种说法正确与否暂且不提，从中也可以看出讳字的极大重要作用。在过去道士对于讳字是不记载于纸张上的，多数是言传身教，作为秘法（当然道符无数类，这里提及的是有使用讳字的符类，不代表全部）。而相似的操作方式在佛教里也有，叫“种子字”以梵文书写，密教中，表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。乃真言行者修字轮观时所观照者。又作种字、种子字。所以称种子者，乃因其具有‘自一字可生多字，多字复可赅摄于一字’之意。故知‘种子’一词，含有引生、摄持之义。不同的佛菩萨，都有其专属的种子字，这些也度娘得到。很有意思，都是老大的签名，包括伊斯兰教，早年摊主去印尼收货的时候常看到人家里悬挂有两个类似符咒的字眼，询问之下，一个代表造物主，而另一个代表默罕默德。
再把语言的力量扩大到咒语来看。先举个道家的金光咒为例“天地玄宗，万炁本根。广修万劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身……”不管怎么说，至少知道意思是在说啥。再对比一下佛教的大悲咒，也是只取几句为例“弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃……”说的是啥。。。真要看得懂才怪呢。于是，伟大的中国人民，在完全不明白意思的情况下就发明了某种另类的翻译，说大悲咒是观世音菩萨的84种像（传说说是观世音菩萨化现告知其含义的）然而被印光大师打脸了：“四明法智大师《大悲忏仪》，人不理会，每每以像为事。足见后世之僧，多属不明教理也。”互联网的崛起很快就让语言翻译的障碍不再是个事。大悲咒是梵语的音译，所以，上面的大悲咒的章节段取在翻译后，就变成了“慈爱，贤善，坚利，名闻，圆满成就。”这样观察下来，佛教和道教的各种咒语，就变得比较易懂而不是那么神秘化了，很多咒语都是对自身进行加持，或者请自己的老大对自己进行加持。举例的话摊主有很多，但显得拖拽，所以就点到为止了。也就是说，通过语言对自己或者他人进行鼓励（加持），是会对被鼓励（加持）者产生影响的，这里就不扯操作者的修为问题了，那说下了又是一大篇。
再举个小例子说一下小乘佛教的禅定基本功，佛（Buddha）的意译是（大觉悟者），而小乘佛教在打坐前的准备工作，是在恭敬礼拜三宝后开始用巴利文念诵“Buddho”而Buddho翻译成中文的话，就是觉醒，觉悟的意思。换个角度来看，僧侣们这不就是在用古老的巴利文为自己加持吗，让自己通过打坐觉醒，觉悟。那么从以上种种说来，语言就变得尤其重要了。出口成脏，还是带着善意的祝福，都含有其力量。而第一个接触到该力量的人，就是我们自己本身。再扯到催眠暗示的话，对着镜子鼓励自己，是真的能够鼓励到自己的也是同理。
末了，回到言靈的靈字。有段时间，摊主很闲，在神坛里和神明闲聊并请教疑问的时候，玩了个测字游戏。摊主写的是个“故”字。被神明评论为，十张口，很能说，还能绕“古文”希望摊主加个人下去，把“故”变成“做”，将更有益。说完后，那天神明心情很好，给摊主写了个“靈”字，让摊主自己观察体会，并点明注意中间的三个口。摊主回家做了功课，发现靈字和道教的讳很像，都是云头，但讳字多为鬼脚，而这个靈字是巫脚。在第二次上神坛的时候把自己的见解说了，太阳公笑了笑道“形式你倒是注意到了，但是精髓却被你忽略，三个口是外现的写法，精髓就在于，如果你把三个口换成……”接着他就不说了，哎，又是那啥天机不可泄露的规矩，算了，自己慢慢体会，也希望见着有悟。

今天说个新加坡的天道会。天道会前面说过了，是源自一贯道的宗教信仰。摊主之所以对天道会早期有点不悦，是因为，某一次在路上闲晃着。对面走来了几个慈眉善目的阿姨，都是白衣白裤的。看见摊主身上的佛珠，就问摊主是不是信佛的。回答了以后，那几个阿姨就邀请摊主去他们的佛堂坐坐，说就在附近。本着惜缘的原则，也就真的去了，去了以后才发现和寻常佛坛有点不同，摆的是观音，济公和弥勒，佛堂也是住家里的装修，是全白，包括佛像都是白的，蛮别致。而且佛坛外还有斋菜随人自己取食。觉得蛮有趣的，接着就有个阿姨出来问摊主话了，坐了下来她问了摊主的姓名，然后就开始扯各种佛理。以及他们所拜的，当来下生弥勒尊佛，如大家所知道，摊主是好事八卦的人，顺便问了问，那弥勒佛现在所在何处啊，她也解释得头头是道。反正就是对他们所需要知道的各种经典了解得挺透彻的感觉。

接下来她就开始介绍他们的佛堂以及故事了。包括他们烧香礼拜时所用的是子亥结，就是两个拇指，掐着左手的无名指和尾指的根部，后抱拳礼拜。那时给摊主的解释是，我们就像是孩子一般，所用子亥结就是意味着孩子礼拜母亲一样的（估计是针对无生老母吧）。虽然没有深入去了解子亥结是不是真的是这个意思，其实也是没这个心思去了解啦。因为接下来的事情让俺非常不爽。还在和他们吹牛逼呢，突然他们的堂主还是啥的，反正就是老大来了。该老大看起来斯斯文文里透露着一股傲气，扫了摊主一眼，就自顾自地开始做事了。然后就看着啪啪啪全部信众都跪下了了。碍于环境，再看看佛堂上也是都认识的菩萨，就也跪下了。
那老大一开口，尼玛，居然是标准的普通话，而且还文绉绉的。说得一套一套，新加坡的普通话是非常通俗而且没有什么点缀。突然来这么文绉绉还真不适应，算了，听听呗，反正看着他一次一次地进香，表情虔诚。摊主觉得，自己也该恭敬点，无话，乖乖地看着他做事。这时，突然有几个人拿了几张表格，他上手就开始念了，第一个就是摊主的名字。都念完后，折好放香炉上立着，一点燃，直接就把表给燃了。当场俺就懵逼了，啥情况，上表吗？老子都还没说答应做你们的小伙伴啊。礼毕后，那个阿姨好高兴地跑过来握着摊主的手，怎么说的忘记了，反正意思就是以后俺就是他们小弟了。WTF~~~~ 俺啥时候答应过的。

然并卵，他们都当摊主是他们小弟了，开始安利吃素的好处，说以后都要吃素了。NO~~~~~~~~ 当时俺内心是愤怒的。给你们吹个牛逼居然被你们收编了，还没经过老子的同意。找了个借口，俺当场就撤了，要不是都是堆大爷大妈的，当场俺就爆粗了。回去后，当即致电给摆摊大爷，说俺被上表了，咋整，大爷很淡定地说了一句，你又不是自愿的，被骗都不算数啊。不愧是俺的精神导师啊，当下就放心了。后来改佛堂还给摊主打了几次电话打算继续安利，都被俺给拒绝了，也导致了有段时间摊主对该教的反感。
后期想明白了，其实只是人的问题而已。俺那小城市里的摩的司机基督教徒传教的时候是这样的，“你跟我去教堂吧，主会救你的，你跟我去这趟我不收钱。” (╯▔皿▔)╯ 俺是差你几块摩的费的人吗。终了，说一句，其实他们也是出于好意。或许真的宗教在某种程度上帮助了他们，他们很愿意把这种喜悦分享出去，只是，有时候真的，不是自己喜欢的，别人也会喜欢。

锡克教是近代宗教（公元十五世纪），是印度教巴克提派的虔信运动（梵天信仰）和伊斯兰教苏菲派一神论的共同基础上产生。创始人和关键人物：古鲁•那纳克（1469－1539）相信神委托他向人传播新的救赎启示，即所有人都应信奉真神。那纳克及至1708年相继的九大古鲁教导基本的价值观如祈祷、友谊、慈善、顺服、忍耐、谦卑和虔诚，作为通往生活中的灵性之路。

今天说一个8年前摊主人生遇到大挫折时遇到的锡克教高人的故事。话说那年08年，经济大环境非常非常非常烂，找不到工作。摊主打算卷铺盖回国混的。那天几个哥们约摊主吃饭，算是散伙饭了。那个时候摊主还住在滑铁卢街，靠近四马路观音庙（新加坡香火最旺盛的寺庙）在观音庙附近摆摊算命，混口饭吃的神棍大把。摊主也是见多了，所以也没啥感觉。话说那天正等朋友车呢，突然迎面走来了一个精瘦的巴依老爷。
话说，虽然不知道为啥，但新加坡也管包头锡克教印度人叫巴依，不懂和华语故事里的巴依老爷有关系吗，这个也是个方言的俚语。实际上他们是锡克教的，有自己的信仰传承，但由于人数不多，摊主一直以来都没认识过一个锡克教的朋友。那天正等着朋友，这精瘦的巴依突然走到 摊主面前就停下了脚步。然后用那种深邃的眼神看着摊主，那时俺的内心台词是：“又尼玛一个神棍，不知道我们是同行吗”。但后续的发展却有点出乎意料。

该巴依老爷突然开口，用充满咖喱味的英语说到，“别急，我和你想象得不一样，我不是骗子，我能让你见识到一些特别的事情。”哟，有点意思，反正也闲着，就听听他怎么个吹牛逼法吧，也许可以借鉴(ˋ▽ˊ)。就见那巴依拿出随身带着的纸笔，交给俺，然后说，“我现在问你些问题，你把你心里的答案写下来就行了。”哟，这方式还真有点新奇，居然激起了俺的一丝好奇。Ok，那就来吧。他的第一个问题是，写下你喜欢的花，于是俺写了莲花，第二个问题是，你交过几个女朋友，于是俺写了X个，最后一个问题是你的母亲在几岁的时候生下你，俺也照实写了。整个过程，摊主都在做着不靠谱的破坏工作，比如，在拼写单词的时候故意打乱顺序写，而且遮住自己的手和笔，还边闲扯边写。但是他好像看穿了一切似的看着俺，眼神非常深邃，可能是印度人本来就塌陷眼睛吧。但是当他准确无误地说出俺所写的答案时，还是大大地震惊了俺一下。
接下来就是他主场了，开始对摊主的过去进行叙说，准得出奇，然后对摊主的未来也做了一些概述。但说法和平常的那些神棍的不同之处是，他没有说具体的未来，只是说了一个大概，但是以说好的为主，并在最后特意忠告了摊主，某些特定的日子里不要理发和剪指甲。最后，他拿出了他所供奉的神卡给摊主看，说他在筹集资金建庙，于是，作为一个神棍，最终被这个神棍给化缘了。他的神卡上是一个类似苦行僧样子的印度风打坐者，看起来有点像佛教故事里，佛陀早期跟随修行的那些苦行僧（也有翻译为仙人的）。

这整个事件都是在摊主最低谷的时候发生的，当时也是当他乱盖的，但却真的不知不觉地按他的方式不在某些特定的日子里剪指甲和理发了。至于他所说的摊主未来，估计还要过个几十年才能知道准不准。这件事居然没有问过摆摊大爷，也可能是当时印象不深吧。后来给同事说过这个事情，那个同事说，这个巴依应该是有他心通的，因为都是印度体系的宗教，有些被佛教认为是外道的修者，也是有着非常高的修为，遇到了，也许还真的是摊主的福气。不过，说完这些后，该同事又说出了另一个搞笑的故事。
也是巴依的故事，说的是该同事前一个公司的老板。某天在办公的时候，突然一个巴依闯进了他老板的办公室，一副高人的模样要给老板算命说他有大难。结果被老板给踹出去了。哈哈哈哈哈，反正那老板不信，后来也真没发生什么不好的事情。

某次和月爷一起收货的时候，她收了个大货。一个馆藏级别的大象牙雕件，出货的老板刚好也是非常懂行有研究的那种人，于是便聊开了。话说这个雕件是印尼batak族的巫医药罐，这个是明面上的说法，各种资料查得出的都说明，这是巫医的药罐。由于做工精细，包浆温润，月爷一看到就爱不释手，直接拿下了，虽然价格有点让人咋舌，但豪迈的人总是这么果断。入手后，我们才开始对这玩意进行研究。当然，怪力乱神如我们，如果不挖出点怪力乱神的资料是不会善罢甘休的。

一研究，发现除了是药罐外，这东西还被认为有batak族的祖灵的寄栖。听起来和前面说的krise马来刀很像是吧，接着听。不过里面的药有点邪门的感觉。因为要用到的是人的献祭，需要用祭品的血液来和药，而里面的药除了治病外，还有通灵的作用。和各种古老的土族一样，血液所能带来的力量在batak族里也一样被看重。而越古老，等级越高的药罐，需要越牛逼的制材，因为除了装那么点药以外，它还需要能让该族的祖灵寄栖，估计是为了起到镇压献祭者怨气的作用（这一句是摊主靠个人经验瞎掰的，可以当摊主在瞎说）。通常被献祭的，都是战俘，最好的是自愿的献祭者，据一些西方资料记载，很多情况下，batak族人，会俘获一些他族的孩子，进行洗脑，最后让他们自愿献祭。
世面上以及各种老外的资料书上看到的无非是木制，水牛角制的药罐，通常角制的药罐被认为是等级更高的巫医所使用的。而月爷这次收到的，居然是象牙制品的，至少，在现在所能搜索到的资料里，我们没有见过。而其包浆的古老，让我们联想到，这应该是该族地位极高的大巫所使用。光查到这里的时候，月爷都快乐傻了，就其稀有性，以及证书上的200年前艺术品，都够她爽上一阵子了。

接下来的资料是摊主闲的时候自己搜索的，到时各位可以结合照片来看看，也许会觉得很有趣，虽然只是俺的脑洞大开。首先，这个族人的药罐图腾是一个类似巨蛇的人面蛇身的巨兽，在巨兽的头顶，坐着一些小人，据西方资料显示，这些小人都是该族人的祖先，其祖灵，骑着巨蛇，所构成的图腾，让人感觉像是人和远古的神灵配合着在看护着这个族群似的。那么，看到这样的一种巨兽，摊主的第一个想法就是，这个和我们华夏的龙图腾有没有关系。搜索过资料后，俺觉得，应该就是我们华夏的烛龙了，又叫烛九阴，具备神格的远古存在。以下资料来自维基百科：
烛龙，据《山海经•大荒北经》所载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”而在〈海外北经〉中也有类似说法：“锺山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里……其为物，人面蛇身赤色，居钟山下。”两段文章虽不同段，但同样以开眼为昼、闭眼为夜的记载十分类似，所以郭璞在注中便认为烛龙与烛阴乃是同一物。
《淮南子•地形训》中也有言：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”可见烛龙与山海经中的一般兽类不同，虽然编排在海外、大荒中，却是份属神格。
归根究底，这是一个非常强大的存在，虽然不知道是否就是在蛮族被供奉起来的烛龙，但看着真的像是那么一回事。特别是月爷的那个药罐，图腾身上有类似中国结的图案，当时证书上也提及这个，怀疑是华人的传统被该部落学习了，其实说起来很有可能是，因为该部落的低级药罐也使用中国的陶瓷为罐身，而盖子是他们特别加工的，也是看起来一定会有小人坐在上面的形象。几天就光大开一下脑洞了。

这玩意至今还在月爷手上。

前几天忙着搬家，开始恢复更新哈哈哈哈

他心通。。。American's & Britain's got talents...有人示范过。。。据说是魔术。。。。真滴修到他心通滴修行者也不必要大老远跑到新显神通集资。。

小时听过老人讲古。。。以前他们在马印割rubber tree时。。。遇过巨蛇。。而且还有角。。。

哈哈，重法不重道的修行方式得到神通并不难嘛，不少泰国阿赞还不是要靠做法养家糊口，各自的修行都在完善中嘛哈哈，故事故事，管他是不是他心通呢。

可惜了猴哥你这么多故事，不然分享出来一定很有趣的，讲古最好听。

双角为龙独角为蛟，泰国的paya nak说是龙神，就是独角，这好像是南洋特产的灵异物种。用我们中国神棍体系来看，很像皈依了佛法的蛟龙。猴哥有空也分享分享嘛，光我一个人扛着帖子不够热闹。

说个在新加坡混的泰国师傅的故事，在认识阿赞玉师父和神坛之前，俺有事都是找这个师父的。该师父是个纯泰国人，能说中文，娶了个华人妻子，在新加坡是专门为人看事的。总的来说，是很符合摊主口味的那种师父，不会把事情吹得天花乱坠。会通过理性分析来处理一些轻微的怪力乱神事件。该师父对于摊主后期的较成熟后的神棍作风有极大的影响。因为有些事情即使是真的源自怪力乱神，却完全是可以通过改变习惯来处理掉的。

说起来，过段时间应该要去找他一下了，这位师父有个洋名字，叫查理，不懂为啥每次听到有人叫查理的时候俺都好想笑，会自行脑补曹查理。。。。。说起和查理师父的认识，是源自某次摊主去泰国，回来后衰得不行的事情说起。差不多10年前了，那时摊主还在西餐厅打工，和那天道会的肥佬厨师天天玩得很快乐。
那年去泰国本来是不想去的，因为手头紧，所以几个老朋友就说了，跟着去玩而已，又不买什么东西，于是，买完机票揣着200块新币的摊主，就真去了。这里不想废话太多，简单说，第一天，在芭提雅，俺把人家的水上摩托给撞坏了。找朋友他爹（在泰国做生意）借了1500新币赔偿后，剩下的600新币在曼谷的时候又被偷了。那种苦逼的感觉真的是有哑巴见鬼了，有苦说不出，害的怂恿摊主来玩的几个朋友都很内疚。虽然当时俺尽力表现得淡定，但兄弟毕竟是兄弟，都看得出俺那时的苦逼。

回新后，给肥佬厨师说了过程，他介绍了这个查理师父，并介绍了一下该师父的作风。如前文所说，肥佬厨师一家的信仰是非常混乱的，这个故事来自肥佬厨师的姐姐。肥佬厨师的小侄子曾经有过一段较吓人的经历。就是晚上常突然一手指着家里的某个角落，边哭边喊：“在那里，在那里，在那里”是那种被吓坏的哭声。老实说，即使是现在，给摊主判断的话，俺也是非常倾向于看到了什么不干净的玩意。几次以后，肥佬姐姐就带了孩子来到查理师父那了，查理师父用他们泰国的算法给孩子算了一下，然后告诉肥佬姐姐，以后这个孩子别让他看恐怖片了，包括各种有鬼怪的动画都别让他看。除此之外，没有任何其他做法了，肥佬姐姐非常相信这师父，也没多问，回去后就照做了，逐渐的，孩子开始减少惊吓次数，到后面，终于没了这个惊吓乱喊的事了。
有时候，有些怪力乱射的事情是摆明了的，却也可以通过改变习惯而改变结果。后来看得书多了，意识到这个是心魔和外魔之间的关系。所谓心魔，是指由内心升起恐惧、慌乱、邪恶的念头；如果你不能驾御它，就会被它牵制，做出许多非理性、甚至伤天害理的事。外魔则是由外而来，有不知其所以然的力量，干扰或侵犯身心的安定。其实，心魔与外魔常常是相互呼应的。当一个人内心脆弱的时候，外魔就很容易趁虚而入；反之，倘若心中安定，不忧不惧，外魔的力量再强大，也对你莫可奈何。也就是所谓的心魔招感外魔了。查理师父算定这孩子不是那么容易被入侵的命后，就直接杜绝了任何能够引起孩子恐惧的原因，于是，就杜绝了外魔的干扰了。（摊主的分析是，孩子明明都这么害怕，却没有受惊吓到发烧什么的，估计该孩子的八字是可以抵抗这些的，撇开文化差异，原理是差不多的，想必查理师父也是这么看的吧，这里是脑洞大开，可以当摊主在瞎说。）

听了这些后，摊主就真的去找查理师父了。也没有什么太神异的事情，当查理师父听过摊主的遭遇后，在他的笔记本上不懂画了些啥，因为他的笔记本是盖起来画的，并没有让摊主看到画的是什么。等捣鼓完后他这么说，“伤到财比伤到人好，有时候钱不见了不见得是坏事”当下俺就明白了。不过，照着俺叨逼的性格，如果就这么结束，那绝不是俺的作风。于是又问了师父，怎么做可以让运气好点。师父说：“不要杀生，不属于自己的东西别拿，别背后说人是非，别搞他人的老婆，酒要少喝。”这尼玛不是佛教五戒吗，这么灵活运用，但他的原话就是这么说的。所以，俺真的吸收了他所说的这些，直到现在还保持着这个作风。后期摊主又找了查理师父几次，每次都想算点未来的事情。因为觉得他靠谱，但第三次去问的时候被他制止了，说到：“算命算未来的路这种，最好是少算，或者不算，运气会被算掉的。”也就是他这么一说，俺后来都不算命了。逐渐还延续了他的作风，以贴近生活的方式，为身边的朋友们处理些看起来有点怪力乱神的事情。

今天顺便再说个神坛里的阿婆分享的故事，虽然她最后佩戴的东西有点囧，但算了，还是按事叙述吧。话说这个故事是从那天那个小男孩被鱼妖上身后又惹了虎爷神的事情说起的。那天那孩子刚被鱼妖上身的时候，摊主身上是带着虎牙的，很想装逼地拿着虎牙上去让伯爷试试看能不能驱邪的。后来在知道鱼妖无法自行离开，离开必死后，才庆幸自己没有装逼，不然就打脸了。在旁边坐着边看边和一位熟识的阿婆扯着八卦，那阿婆说出了段故事，俺才觉得，原来有装逼的心的不止摊主一个哈哈哈哈哈。

事情是这么开始的，话说那天那孩子被驱邪到一半鱼妖一直不肯退，另一位伯爷去调查的时候。和摊主相熟的那阿婆突然说起，如果她的黑狗鞭有带着的话就好了，只要一带上去什么脏东西都不敢靠近。一脸自豪的表情，像是拥有着最牛逼的法器似的。这个摊主持保留态度，因为上身了的，要驱逐，并不是真的来个什么道具一带着就能驱逐的。又扯远了，说回重点。那阿婆提到了黑狗鞭后，才开始说起她早年遇到的一个降头。
话说早年阿婆是在工厂打工的，做的是管工，那时和她的另一位管工朋友在竞争一个主管的职位。就在她快要有机会得胜的时候，突然病倒了，按她的话说，脑子里全是浆糊。意识完全不清醒，等到了她后来好起来，那边的主管职位也已经花落他家了。阿婆非常郁闷，一直处于低落状态。某一天和她的朋友一起决定出行，去泰国拜佛，希望能改运。拜了几间寺庙后，来到某个华人为住的神庙。该神庙有乩童，那时候阿婆还年轻，对这类事情也非常好奇，抱着这样的心态，就去问了。

一问之下，才发现自己的病是中招。而且那位乩童居然还有能力让阿婆看到了自己的中招过程。这里需要脑补，那神明上身后，让阿婆闭着眼睛，他在阿婆的背后做了点什么。阿婆在半梦半醒的时候，看到了她的同事，在阿婆吃过福建面后，偷偷收起了阿婆挤入福建面里的酸柑（小青柠）种子，新马吃福建炒面是要加挤酸柑汁的，吃起来酸爽。以此为媒介，给阿婆下了降头（也许不是降头，只是新马习惯把各种不好的术法都归类为降头）。阿婆在中降后，就一直浑浑噩噩了，直到在这个神庙里被解决。据阿婆说，该神庙的主神是蛇神的化身，当天被解降后，阿婆顿时觉得神清气爽，一扫心中的雾霾，那神明让阿婆回去后找个黑狗鞭，用锦囊装着随身佩戴，能对她同事所做的那种法术起到反击作用。（这里摊主的看法是，并不是黑狗鞭能反弹一切咒术，可能是能起到作用，但对于阿婆所中的招特别有效吧。毕竟新马能用小术法害人的人士不少，但真要找个精通的还真不是那么多，泰国缅甸那边则不同，毕竟文化上是有差异的。）那阿婆后来就佩戴着这个黑狗鞭，直到她换工作，都没再遇到不好的事情了。而期间她的那位同事几次病倒，虽然不知道是不是反噬，但阿婆很骄傲的告诉摊主，这就是黑狗鞭的厉害。=_=
无所谓厉害与否，这里顺便说一下酸柑。酸柑在国内被称为青柠，在新马，有人说吃酸柑不要咬到籽，也不要吃籽，不然中降头之后解不了。感觉酸柑是个神奇的东西，然而，在泰国有一种皱皮酸柑，却被认为是能够为人带来好运的。泰国人喜欢把这种酸柑切开，挤出汁液加入鲜花里，做成花水冲澡，被认为是能够起到去秽起运的。这样的皱皮酸柑在新加坡的所有花店几乎都有售卖。国内的某宝上也有，好奇的朋友可以买点来用，味道非常清新。

好滴好滴，等更哈

这个故事发生在摊主还只有17岁的时候。那个时候刚过来新加坡，上的语言学校。同时也在一个私立的中学里混着。那时候天天都快无聊爆了，因为听不懂英文，看着印度老师在白板前手舞足蹈地上课，俺感觉俺就是个文盲。有一天放学，被同学喊到了一边，说玩有趣的游戏。到了隔壁班一看，几个同学围着一张桌子，其中两个同学面对面坐着，右手一起握在一把笔上。然后一堆人就围着问问题，那把笔就像有人操控一般地动着。再走近一看，一张纸上面画着一颗五角星，中间有个点，围着五角星的周围是一些汉字，问什么这把笔就会往他的答案圈去。

那时摊主还没听过笔仙，不过早就在外婆的熏陶下变成一个怪力乱神分子了。他们一科普，俺马上跃跃欲试。便和另一个同学依样画葫芦地弄了一张纸，也按他们的方式写了不少字。然后右手互相扣着笔，手肘不碰桌子，开始也喊起了笔仙。可是怎么喊都无效。过来十分钟，要放弃的时候，一个学姐走了过来，让我那同学闪开，换她和我来。换了人以后，她淡定且看起来有点自豪的说到，只要和她玩，一定召唤得出笔仙。抱着再试一次的心态，我们又喊了一会，这次，那笔真的动起来了。俺简直不敢相信，作为当事人，俺一直在怀疑笔是那学姐动的。她似乎也知道摊主的想法，直接就不看那张纸了，让摊主自己问点只有自己才知道的事情。那时候不读书的家伙无非就是玩闹和搞对象两种，俺是两种都沾边的。就问了初恋的姓氏，就看着那把笔真的在该姓氏上圈了一下的时候，简直惊讶得说不出话。而全程，那个学姐是不看纸的，俺可以肯定，那绝对是超自然的现象。
一发不可收拾，笔仙在该学校逐渐风靡，华人学生像疯了似的着迷这个灵异游戏。不过还流传着一个后续事件，就是玩完笔仙的纸，要埋起来，不然会倒霉的。谁都不敢触霉头，每个都很懂事地把纸给埋了。这个游戏一直风靡着，直到有一天，教务主任发话了，不许再玩这个游戏，因为有个同学玩到一半突然昏迷不醒了。那时候的私立中学也是个国际学校，家长把孩子都带回国去治疗了，不过不知道后续内容。虽然游戏被制止了，但玩的笔仙多了，我们也逐渐摸索出了一些规律，因为问到后来几乎都没问题可问了，就有点想试探所谓的笔仙了。到后来，我们发现，如果是我们内心知道的答案，比如以前发生过的事情，在发问的时候，如果想着正确答案的话，那答案几乎是90%正确的，而如果问的是毫无根据的事情，那答案都是乱七八糟的。后期就这个事情和摆摊大爷说过，大爷说这很正常，笔仙只不过是个招鬼的游戏，这些鬼通过笔的媒介，近距离有点他心通也不奇怪。而对于预测型的事情，反正都没正确答案，他瞎说一通也行啊。

于是，所谓笔仙，也就被揭秘~~没什么好玩的，只不过是无聊的学生在无聊的时候，通过古代扶鸾的方式，简化成了笔仙而已，召唤的哪里是仙，都不是什么好东西。接触久了阳气衰弱，玩多了，个人磁场和这些玩意契合度也就高了。所以，那学姐在摊主刚开始玩不了的时候一接手就成功启动了，为啥，因为她玩多了，契合度高而已。在学校禁止的同时，其实我们的玩性也过得差不多了，逐渐也就不了了之。但后来摊主把笔仙的游戏带回国玩的时候还出现了一点小插曲，也蛮好玩的。这个就明天说了~~~ 各位晚安。
说起笔仙的下集，是在那年冬天十一月左右回国放假。新加坡的学校长假在十一二月，反而过年只放两天。学会了玩笔仙的摊主早就想回去炫一把了。到家几天后，带着表弟们很快就开始嗨笔仙了。

直接让他们上手后，居然没多久就可以操作了，看着两表弟一脸惊讶的样子，俺心里是得意的。于是就着这个游戏玩了整整一个下午。完后，两人还是一脸兴奋，说要回去让他们奶奶看看。他们奶奶，也就是俺外婆了，我们那早年的知名神婆。只是后来搬家，再就是年龄大了，也就逐渐少替人看事，偶尔也会被她姐妹喊出去组团驱邪什么的。这个以后会说到，因为外婆身上的故事好多，可以整理个好几篇出来。
给他们这么一说后，俺的好奇心被点燃了，对啊，咋没想到这个呢，这个不就是可以试探外婆是不是真的神婆了嘛。其实那时是挺不懂事的，虽然后来长大了也是这么喜欢试探各类神棍，估计是俺的劣根性不改吧。在家里摊主是老大，只有表弟没有表哥，说玩什么各位表弟都是拥护的，于是制定好计划后，第二天我们就在外婆家集合了。

那时候外婆才60多，不过已经搬家了，平时也就煮煮饭，没什么灵异业务。那天我们等着她去煮饭的时候，在隔着客厅的另一间房开始召唤笔仙。依旧是两个表弟操作，召唤了大概五分钟后，笔开始动了，不过动作很谨慎，是慢慢的移动出来。然后我们就开始小声的玩起来，刚玩还没两分钟，就听到外婆从厨房喊了一句我们那的方言："回去！"当场那把笔就刷的一下跑回那个五角星的中点去，怎么喊也不再出来了。
过了一会外婆脱下围裙走了过来，知道又是我带的头，也没责备，就问了我们是在干嘛。我一五一十地解释了笔仙后她笑了笑道，“那现在你们再玩，我喊他出来。”感觉好神奇的我们，刚把手互相扣上，就听外婆说了一句，“出来吧。”那笔立马就动了起来，看我们玩了一会后，外婆又是一句，回去。那笔又跑回去不动了。瞬间外婆的形象在摊主心里就高大上起来了。简直是偶像啊，两个表弟也是兴奋不已。外婆没说什么，就笑了笑道，“这个在这里玩可以，不要去其他地方玩，要听话。”后来摊主私底下又问了外婆这笔仙召唤出来的是什么玩意的时候，被她给拍了下头，说不要多问。

话说，摊主某天找肥佬厨师喝酒聊天的时候挖了点故事，怕后面忘记了,就先把他说的这段给说了吧。肥佬厨师在2012年的时候自己开了个西餐厅，是那种西餐加酒吧的形式。这种环境很吸引老外,以及一些比较江湖气息的朋友。这里就有一位靠收账为生的大姐，该大姐长得五大三粗，有点梁山好汉里母大虫顾大嫂的既视感，整个背都是纹身。不过她这纹身有点杂，除了艺术性的那种外，还有不少泰国的刺符。

说起刺符，泰国的这种文化有时候还真是直接把怪力乱神用最粗暴的方式给呈现出来，不过俺喜欢哈哈哈哈。譬如，我们中国的乩童，有时候要契合了神明才可以上身。而泰国的刺符，只要师父给力，刺的又是那种有神像形态的神明，比如虎王，猴神哈努曼，鲁士。就很有可能当场被上身，这类事情摊主见过很多，如果能够翻墙看一下youtube的话，也能看到很多相关的视频。非常神奇。
说回那位收账大姐，她说她当时要刺虎王的时候该刺符师父是不让的，说她压不住，上身的时候会暴走，不会像普通的上身那么平静。但大姐的脾气岂容这么看扁，越不让她越要这么来。于是就刺下去了，刺完后，当师父开示念经加持的时候，她说感到一股气从她的身体升起，然后就不省人事了。当她第二天醒过来的时候，已经躺在床上，而带他去刺符的她弟弟，双手都被她抓出好几道血痕，可见前一天她被虎王上身时是多疯狂。不过，自从刺符了以后，大姐说她不管去哪里，都百无禁忌了，很多时候她能够感觉到虎王的存在。遇到不好的事情时，都会感觉到有一股气息从心里升起在保护她，不过她都很小心的压制，怕直接被上身了暴走。关于刺符文化以后有空慢慢科普一篇出来，这个是一种东南亚的文化传承，一些原始部落也有类似的做法，说起来挺有趣的，继续说那大姐家的事情。

大姐的弟弟非常崇拜泰国文化，而且是那种相当敢玩的。比如他家养的阴童古曼。阴童古曼用的是阴灵，虽然不如小鬼那样粗暴，却也是能够常常显灵的那种，非常贴近我们维度的存在。养阴童古曼的，常常会发现贡品的奶饮品变少，冰箱被开动，家里的一些东西会自己动什么的。不过因人而异，看是什么师父出品的也很重要。这里要说一下，按照泰国的说法，阴童古曼如果是高僧禁锢的，已经有了契约，该古曼童只要有供奉好，是会帮助供养者，让他们的一切都更顺利，古曼童以此积累功德，来为自己的投胎做准备，就等于通过帮人来超度自己。其原理也都被东南亚的各类玩家或藏家承认的。所以有时候说起古曼，不见得都是多么不堪的事情。然而，摊主是不玩这种的，毕竟鬼就是鬼，不管他怎么帮供奉者，即使这是个善循环，只要是一起生活，接触阴气久了，总让摊主觉得不大舒服（这里没有针对任何卖阴牌的朋友，只是摊主的个人看法，毕竟玩阴牌和玩正牌都是个人选择。而且关于阴童古曼的解释，俺也没有任何贬低的意思）
继续说她弟弟，大姐是这么说她弟的。有一天她去她弟弟家，一进门就见一个儿童玩具小火车开到了她脚边。大姐说了一句“姑姑没有空，你自己去玩”然后就看着小火车掉头突突突的走了。都养成这样了，摊主只能说一句，牛逼。

有一次，大姐突然被警察通知，说她弟弟揍了他楼上的邻居，在录口供，让大姐去一趟警察局。到了以后，才发现揍的是一个泰国人。而警察都听在耳朵里的故事过程，却无法当成口供，最后赔了点钱了事。因为，有一天大姐她弟回家发现古曼童不见了，说的不是金身，说的是他感觉不到古曼童的存在了。在正常情况下，古曼童是不会随便就不见了的。只有一个可能性，就是被其他懂行的给收了。那大姐是收账的，她弟弟也不是省油的灯。左邻右舍查了一下，发现楼上刚搬了一个泰国人进来。那弟弟也通泰国话，上去叽里呱啦一顿后，那泰国仔摆明了态度，要古曼童没有，你也没证据，怎么样，你吃了我啊。这还能忍，当场就把泰国仔给揍趴下了。邻居们报警，两人都送进去了。事后，那泰国仔才发现自己惹到了太岁头上，啥也没说，乖乖把禁锢起来的古曼童给放回去了，还好好给赔了不是。有时候，鬼都没人的贪念可怕。

今天的故事就到这了，大家晚安^ ^ v

看关于笔仙碟仙的故事，自己不敢试，觉得压不住茬。

嗯，不玩就是理智的。我好些朋友年轻时作死，玩各种灵异游戏，都倒霉了好一段时间

今天说几个收货过程中遇到的小短篇吧，说起摆摊，收货其实才是维持摊子的重点。特别是能收到好货，毕竟是冷门生意，我们也不靠这个维生，所以并不介意卖不出的问题。有时候收到一个好货会让我们兴奋好几天，当然，如果某些货再带点小故事的话，那就更精彩了。

说起收货，俺和大爷有个原则，就是如果是混得不好，不得已要出货套现的那种。我们不会以高价收购，即使收购了以后要卖，也不会卖的太贵。而如果是从混得好的土豪老玩家手里收的，那我们不介意价格高一点。因为物件佩戴久了，是蕴含原佩戴者的气场的。一个混得不好的人，那他在不得已的情况下出的货，气场也必定带衰。很多时候我们甚至不愿意收这种货，因为收了也不能马上转手出去，毕竟物件是要给他人带来好运的，带衰他人就不好了。这样的低价物件，很多时候我们要做点去秽工作的，然后再供奉个一段时间，具体操作就不透露了。但是呢，也别嫌弃太嫌弃这样的物件，因为换一个角度来看的话，该物件不是也在主人最需要帮助的时候兑现成钱来护主了吗。
说个有灵物件的择主故事。越灵性的物件越会选择主人，年前遇到个印度同行，是有修行的那种人。说起了个他没能及时拿下的权杖。那个权杖是某印尼苏丹的老物件，不懂怎么流落到新加坡。有一次老藏家愿意出手，报价了以后，这阿三同行有点犹豫，因为价格小贵，说回去考虑一下。当天晚上，那阿三回家就被苏丹托梦了，具体内容那阿三没有说，只说了第二天他是狂奔着去老藏家的家里的。很遗憾的是，那个权杖已经被别人买走了。据说也是个懂行的。只能说明，虽然物件会择主，但缘分不到的话，依旧是无法入手。

再说一个阿三的故事，依旧是个阿三的同行，不过这个比较老。就喊他老三吧，这老三是后期大爷有点不想摆摊后摊主认识的。是某次在老藏家互相交流的场所里遇到的这个老三。他也比较执着于各种辟邪起运之物，而且也在这样的过程中，为他们同胞解决一些怪力乱神的问题。总的一句话，是一个和摊主非常相似的同行，只不过他比较黑。那天他在摊主面前显摆他淘到的一颗虎牙，泰国雕工，但不知道是什么师父出品的那种，算是捡漏了。摊主只能通过各种特征鉴定，而这老三说他是通过禅定鉴定的。因为他一入到定境中，就看到了一只猛虎。所以非常得意自己捡到漏了。至于是不是真的有那么牛逼，俺持保留态度，因为多年的经验，摊主是最不相信三哥们的忽悠，各种天花乱坠。不过当他报出那颗牙的收价时，俺还是眼红了一把。
新马的老玩家们很有趣，都喜欢显摆，不过遗憾的是这些玩意不是大金链子。带出去一两个也不显眼，最多被人侧目一下觉得又是一个迷信的老大爷。带多了呢，就会被人当老傻逼看待了。所以各位玩家大爷们也只能在自己的小圈子里自嗨。作为年纪比较轻的神棍，俺常常伪装成崇拜又人畜无害的样子，从各种神装大爷们手里淘点宝贝。有时候大爷们开心，还真能出手点好东西。但有时候，不见得年龄大的就真的是懂行，也有老菜鸟。说起老菜鸟，有一次摊主和另一位相熟的忘年交老友逛完摊子坐着喝茶的时候，见到了一个手腕上一大堆珠串的老头，年龄至少得有70多了。通常手上戴大把珠子的都只有两种人，1，戴假货的，一目了然不会玩的，一身的塑料制品。2，戴真货的，东西太多想显摆，天天换装备。而这老头明显是第二种。一堆的蜜蜡象牙的，只不过照顾的不大好，那象牙上都是污垢，也不清理一下。

恰巧，摊主的忘年交老友和那老头相熟，就给摊主介绍了一下。抱着仰望老前辈的态度，摊主帮他理了一下高帽后，就开始要求看老头随身带着的宝贝了。高帽挪正了以后那老头也干脆，说刚好今天他带了个最好的东西出来，就让我们开开眼界了。说着，解开了衬衫上的两颗纽扣，从胸口处掏出了一根黄瓜状的条形物件。刹那间，忘年交老友和摊主的嘴角都抽搐了一下。那是一根标准Made In China 的四十九眼大天珠，看品相不会早过1990年。简单说，是毫无悬念的假货。接下来就有点无语了，老友拍了拍摊主的肩膀，说他去厕所一下，让摊主好好欣赏这难得一见的宝物。他转身的一刹那，俺听到了他忍不住扑哧的一声，然后迅速咳嗽了一下盖了过去。而摊主这边呢，继续苦逼地听老头吹嘘他的假天珠。总而言之，有时候不见得年龄大就真的见识多了。这大爷玩的真真假假，这种玩家要被忽悠起来估计能忽悠死，而且还有钱，这四十九眼大天珠也不知花了他多少钱啊~
好像还是不够灵异~~ 多加一小段吧，某个佛教爱好者老藏家，收藏了很多佛教的老物件，包括来自西藏，柬埔寨，泰国等地的一些老物件。物件光看着肯定是看不出有啥灵异的。不过，这大叔说他早年收藏的几颗甘露丸再生了，原来就4~5颗的东西，现在有20多颗了。还是十几年前他去西藏溜达时人家送他的，他没当回事，回新加坡后就放佛台上，后来才发现再生了。今天都是些小段子，各位别嫌弃。

别吹了，混了几十年，欺压着一群人，一个死老公，一个死老妈，一个死老姐，我都去看了，都住着组屋，这个也叫做混得好?有一群人给你欺压，订单送上门来，做了几十年，还混成这样。靠，越骗越没有。

这/>的话，倒是说明白些呗。

今天说说梦，只要是涉及灵异的，一定会提到梦。摊主已经被无数次要求解梦，每次都搬出原版的周公解梦来镇场子。其实这个完全可以度娘得到，记得要搜原版周公解梦。不是现代不懂谁编的现代版，各种不同版本的忽悠玩意。说起梦，这里要说个摊主的朋友，估计喊他胖壕吧，因为吨位重。生活里，他是一个大吨位的白领，系摊主在神坛认识的。这胖壕一家的神棍血统，母亲一系的，一大堆的乩童。父亲这边就不大清楚了，至于胖壕呢，本身是修法的。一大堆不可说的秘密。

摊主是个话痨，常和神明侃大山，这胖壕也是。不过后来逐渐被摊主发现他都是问梦，咋回事，几乎次次都问。好奇的驱使下，摊主问了神明，神明也不肯说，只说了句你时候还没到，于是就不了了之了。某一天通过胖壕和他的法系小伙伴聊天中，摊主才发现，原来他竟然是在梦中修法。听起来很玄乎吧，然而就是这么任性，美其名曰，梦授。而胖壕这边现实生活中的师父是偏向龙虎山的，期间他还学过些泰国的东西。

这些事情本来和摊主是一毛钱关系都没有的，却在某年的特殊日子里让摊主也经历了一个梦中的探险之旅。说梦的内容就没意思了，忽略过，就说摊主第二天上神坛的时候的事吧。本来是按照三年不说梦，鬼神不能动的说法俺不打算说出来的。但到了神坛后，发现胖壕又在说梦了，忍不住之下，摊主也把梦给说了出来。伯爷一听哈哈大笑，直接喊了胖壕过来，让他也来听。他俩听完摊主的梦后都笑得不行了。原来，摊主做了个和胖壕当年刚入行时差不多的梦，只不过他走了山路，而摊主走了水路。

后伯爷就开始交代摊主一些事情了，包括如何在梦境中摆正自己的心态。然后就把摊主丢给了胖壕。那胖壕也干脆，估计是觉得俺现在是自己人了吧，直接就说起了他的梦境RPG。尼玛还有过关斩将爆装备之类的故事，虽然他的后续故事俺都没经历过，因为他是一集一集延续下去的。但光说他的第一集的话，却和摊主的梦有八成的相似。有时候，事情就是这么神奇。俺需要酝酿一下怎么把这个事情绕开点给好好说了，最好还是一些有益于读者们的。今天就先到这了，各位晚安。
说到梦的奇异之处，估计就是自古被华夏民间所看重的托梦，以及现代的清明梦（清醒梦）了。先说说托梦。

第一个故事是摊主家里某亲戚的事情。那亲戚家的老人原来是偏远农村的老干部，是个看风水的高人（后面会说说这老人的故事）。老人在过世的时候已经为自己看好穴了。能保一家平安子孙兴旺，不过财的方面就平平无奇。然而几个儿子不满意，在老人入土几年后去外面找了某现代知名风水师来看，要换个能旺财的地。摊主认识的是老人家的女儿，摊主喊她阿姨，那阿姨不同意，可是出嫁的无权过问，没办法就看着他们整。那老人显魂得快，刚动土第一天晚上他女儿就被托梦了，说他不开心。自己找的地，住的好好的还被逼得换地方。他女儿无奈之下，第二天就找了我们当地过阴的，请了她父亲上来。遗憾的是几个儿子不信，就来了老人的一个孙媳妇。老人上来就哭，对于新找到坟非常不满意，然而并没有什么用。最后那女儿就说了，你都能托梦给我，为什么不托梦给几个哥哥。老人做了以下解释。“你大哥根本都不信，又是粗人一个，托梦给他还得被他骂，第二天他也就忘了，你二哥三哥都信教去了，门口十字架，我进不去啊。”（慎重说明一下，这个是摊主亲耳听那阿姨说的，无添油加醋，无宣扬任何教派的意思，权当研究）于是也就只能找他女儿了，可惜女儿说话没分量。最终，那老人被迁坟了。事情已经几年了，反正摊主是没看他家三个男的因为迁坟而变得暴富。反而有点不好的消息，但摊主并不确定那消息的准确性，所以继续观望。
第二个故事是摊主自己的，13年那会摊主的奶奶过世了。摊主也去找过阴的请奶奶上来过，全程用唱的，不过说得很准，各种细节以及我们谁是第几房的孩子她都能明确说出来，并告知她现在过得很好，别担心。然而，毕竟是自己奶奶，因为还是挂念着她。就到了神坛上给伯爷说了这事，伯爷给了摊主一道符，说看造化。让摊主压在枕头下睡三天，第三天化水冲凉，至于有什么感应到时看看吧。这里插播一下，早年还没接触或者说深入研究这些的时候，摊主是个非常多梦的人，几乎夜夜有梦，但也不累，反正是习惯了。后来接触了摆摊以及开始做点功课以后，梦变得很少，有时候有，也记不得了。所以前面说的那个梦授才会那么印象深刻，梦授还是在这事情以后发生的。第三天化符后，摊主充满了期待的睡了。然而什么都没发生，心里非常失望。没什么好说，伯爷已经说了，看个人造化。但让人惊喜的事情，却发生在摊主妈的梦里。那天给母亲大人视频聊天时，她说她昨晚梦到奶奶了，而且是出现在国内摊主的睡房里。母亲说她的梦很清晰，她在梦里也很清楚知道奶奶过世了，看着奶奶在摊主房间里看来看去的，她不敢进去打扰。因为怕奶奶突然消失，想就在门外好好看着。（听到这里的时候摊主有点鼻酸，因为虽然母亲是个爆脾气的人，但是她和奶奶感情不错，在奶奶后面几年腿脚不大方便的时候她还帮奶奶洗脚，奶奶过世时母亲最遗憾的就是没有在奶奶生前帮她染发。）这时奶奶突然看到母亲了，招手让她进去，握着她的手告诉母亲她现在过得很好，烧的东西都收到了。让母亲不要挂念，然后母亲就抱着奶奶哭醒了。。。。。
事后摊主把事情给伯爷反馈了以后伯爷说，因为摊主的个人原因，他已经猜到是不会来见摊主了，显灵的方式是怎么样他也没考虑过，没想到居然找了摊主母亲。总而言之，在知道奶奶在下面过得很好后，摊主也就没什么挂碍了。至于摊主母亲，附带说一下，可能是因为遗传自外婆的体质，常在外面遇到些不干净的东西，遇到的都不是好的，前面小故事也说过。然而却是一个非常矛盾的人，每当摊主搞点怪力乱神的举动时她就嗤之以鼻，自己却初一十五烧香得挺勤快。

关于清明梦（清醒梦，下文继续延用清明梦来代表），稍微做个简短介绍，就是梦里知道自己在做梦，并且能控制梦中的场景。然后，就可以愉快的在梦里玩耍了。摊主早年玩清明梦的时候用的是太玄功，这太玄功和道家基本是毫无关系的，只是一个名字而已。简单说就是设定一个回笼觉模式，在开始回笼觉的时候不断切换眼，耳，身体的感觉，然后入睡。这时能够引发清明梦的几率会提高很多。那么介绍就到这里，接下来说说半睡半醒的状态。

个人认为，人在半睡半醒的状态下其实是很神奇的，可以操作的的状态非常多。比如隔着眼皮能视物的感觉，注意，说的是感觉，因为很多时候虽然觉得能看到，但并不是那么清晰，却又不能否定自己是闭着眼睛看到了眼皮后的东西。解释的有点奇怪，但就是那样的感觉。至于半睡半醒，也是摊主认为的最佳被催眠的状态。很多时候半睡半醒的时候也有梦，但这个时候的梦是很容易忘记的。除非一醒过来马上回忆几次那个梦，不然刷个牙什么的，基本就都记不住了。这样的状态是不是潜意识和显意识开始沟通，或者说已经联系在一起的状态呢，摊主无解。但愿意脑洞大开一下，这里冒昧的涉及一下禅定。虽然摊主也打坐，但并没有深入禅定（因为并没有体会到佛教四禅该有的感觉）却常常进入半睡半醒的状态。虽然和佛教的初禅相差甚远，但是和某些“外道”的定境有点相似。简单说，就是还没那么牛逼，但有点小意思。铺垫就到这吧。
说起佛教的禅定，其实也是释尊，从各种苦行仙人的禅修方式里，升华出来的另一种途径。然而在国内的翻译里，各种除了佛教的修行者都被归纳为“外道”。相信原本的翻译并没有不敬任何他教修行者的意思。但一归纳，再翻译，再人云亦云，那个味道就有点变了。宗教方面非常开发的泰国就有点不同。各种修者在逐步证悟的同时，对于定境的体会，简直就是他们修者圈子里的一些标杆。这里说的是修行圈子，并不光指小乘佛教。举个例子他们是怎么设定禅定标杆的：

鲁士法门是由印度，传到锡兰，后到缅甸老挝泰国等地的。现老挝的一座名叫甫孝怀的深山里还有不少鲁士。每年佛历五月的时候，会有来自各国的鲁士在那里集合，以给鲁士打怀（火眼鲁士）老祖祝寿。最奇异的地方是在于，所有鲁士到了这里，必须以禅定方式沟通山上的鲁士，只有山上的鲁士下来接引了，才有资格上山。不然是不能贸然上山的。该神山有军队驻守，而鲁士打怀老祖师相传已有千岁，而这座山的一草一木都被认为是圣物，是不允许随意摘采的。鲁士在国内的翻译有仙师，和巫师两种，表示的意思其实没两样（所以摊主讨厌翻译，各种翻译常常破坏了原味）。回过头来说一下，清明梦，早期清明梦贴吧里有些高人甚至玩起了梦联网，一些高阶的清明梦玩家是可以在梦中沟通的。不知道真假，但也一并记录了吧，因为这样才能归纳出后面的总结，如果梦联网是成立的，那么把各个小细节通过摊主听来的奇闻，就变成了：清明梦--半睡半醒--外道禅--梦联网--禅定中的意识沟通。（这里不代表只有外道禅才能意识沟通的，只是摊主所知有限）

关于禅定，阿赞玉师父说过一个他年轻时的故事。阿赞玉师父在修行鲁士法门之前，做了17年的僧人，师从金面佛龙婆文玛，是神兽龙婆班钻石盾经文的第四代传人。早期他在某个村子化缘的时候遇到了一对求真字的夫妻，就是那种生活困难，看到和尚觉得和尚会给他们带来好运，让师父随便写几个号码给他们，打算买彩票。师父那时还年轻，无奈之下就真的随手写了几个字给他们。当天路过了一个山洞，在里面休息的时候打坐，禅定中见过一名鲁士，并告知，他会让那几个字中奖，事后，真的就中奖了。这件事也同时显示了师父和鲁士法门的缘分，后期在缘分成熟时，就真的做了白衣术士，也开始修行鲁士的法门。关于梦境，和打坐，摊主自己也在那种状态下看到过号码，因此中过两次万字票，然而数额都不高，只是觉得有点神奇，顺便就记录下来吧。
吐槽一下翻译： New Zealand， 在国内被翻译为新西兰，新马翻译为纽西兰。其实都没什么，都能接受。然而有时候因为文化影响，和国内朋友聊天时说起来的时候用了纽西兰，却常常被强制纠正为新西兰。。。。。难道新西兰就比纽西兰高大上吗=_=?? 其实都只不过是翻译而已，但是很多朋友非常执着于翻译后的意思，其实是没有意义的。

清明梦是梦魇吗？

并不是，指的是在梦里知道自己在做梦，并且能够控梦，梦里飞天遁地都是随心所欲的一种梦。百度上有清明梦吧，有兴趣可以逛逛

梦里腾云驾雾，穿墙入室，好玩吧。

刺符文化在各种原始部落里一直都很流行，以至于现在的东南亚文化，都充斥着各类刺符纹身。摊主在收货过程中见过一种古老的刺符针。分成三节，第一节是针头，尖锐无比，第二节是针管，约30厘米长，最后的一节是神像，代表着在刺符的时候神像力量的注入。现代的刺符没这么麻烦，就是一根一体的，最多在针的末端放点可以填充圣物的小容器，异议和古法也差不多。刺符文化现在的泰国已经非常成熟，刺符师父的生活是会有一定的忌讳。比如不能坐在缸或者瓮上，如厕的时候不能说话，在厕所里的时候禁语。平时都不可以不敬父母师父，说父母师父的任何不好都不行。在刺符的时候分符文，和神像两种，刺神像的，如果该神明和被刺的契合度高，会被上身。当然这里也和刺符师本身的修为有关，也有不少刺符师父是讨口饭吃的而已，并没有什么法力，那符文刺下去了也就功效不大了。刺符师的修为，和该符文的力量成正比。

正统的刺符，在刺符后的生活是有一定忌讳的，比如要对父母尊敬，不能骂父母，如果刺符的地方在背后，那以后去按摩的话就不能踩背了。说到底，关键还是两点，1是刺符师父的法力，2是被刺符者的个人修为，以及恭敬程度。刺上去了，越来越强还是越来越弱，也看个人的品行了（有修行的要看修为）。那如果破戒（破坏规则被嫌弃），或者品德不好有补救方法吗？有的，听摊主慢慢说来。
泰国的法事有两种，可以补救，一就是wai kru（拜师法会）有礼拜天人师的含义。这种法会是非常殊胜的，以鲁士法门为住的答谢，等于在感恩酬谢自己看不到的护法神，和灵魂导师。很多有护法神的，或者有刺符神像的，都会在这时候被上身，有的做大喜状。相当于异界的守护神收到了守护者的供奉，那些刺符失去力量的，也会在这时候重新被充电。

另一种法门也可以有类似的作用，就是鲁士灌顶。这种灌顶其实是很强大的，所以慎重的师父会在拜师法会的时候加鲁士灌顶，效果加倍。因为已经答谢护法神和鲁士仙师了，这时候再请仙师灌顶，效果会成倍。灌顶过程需要用到鲁士帽子（种类繁多，不特别介绍了），通常请鲁士帽的时候要有蔬果，或者荤菜（按所请的鲁士标准而定）。请下来后才能灌顶，所以，如果见到灌顶的师父只是随手就抄起鲁士帽往头上一扣就说灌顶的，摊主也不评价了。鲁士灌顶是以消业为住，有些人反应非常大的，会自己扇自己巴掌什么的。总体来说，是可以祛除厄运招来好运的。

说个我们那边故事后就流传的一个传说，关于生活中的辟邪物件，而且几乎家家都有的，那就是蚊帐了。蚊帐在福建民俗里，被认为能够阻挡各种邪物，特别是用得旧了的老蚊帐。（虽然这里摊主是有能力胡说八道出一堆原理，但想想还是靠谱点不乱说了）首先说说蚊帐在福建地区的传说起源。

首先先介绍一位老和尚，普庵祖师。关于普庵祖师，在南方一代一直都被认为是神威巨大的一位高僧。现在传世的普庵咒就出自普庵祖师（佛教认为咒语的秘密只有八地以上的菩萨可以了解,而证到八地以上的菩萨,也能自说咒语。）。可见普庵祖师的地位，南方还有在建筑的时候书写“普庵祖师在此百无禁忌”的习惯。以及闾山道派的普庵符。各类典故大家可以度娘普庵祖师，这里就不做赘述了。

说起这个老故事，是摊主岳父说的。因为他给摊主的娃准备了一块老旧的蚊帐，才说起这个典故。话说早年有某人和邻居某甲赶夜路，路过海滩的时候席地而睡，邻人某甲怕蚊子咬，用蚊帐包了身体，只露出了脚，一会便睡着了。某人难寐，闭着眼睛养神，这时候听到了鬼的对话。
“某甲该死，城隍批了，地府批了，偏偏普庵那光头不肯批。”
“我们去把他抓走再说，到时候还阳晚了也一样得死。”
“哎呀，某甲不该死，他全身包了蚊帐，这天罗地网在，抓不得了。”
“他脚没包，把他脚挖烂给他慢慢死吧。”
“他要是回去用鸡屎涂了一下不是就好了吗。”
“这都能让他知道的话就真不该死了。”

某人听了鬼的对话大惊，但不敢声张，第二天就和某甲一起回去了，一路上某甲开始腿痛，到家第二天开始溃烂。这时某人忍不住了，把鬼的对话给告诉了某甲。某甲马上找了鸡屎涂抹，几天后就痊愈了。自此，南方就有了鸡屎治鬼抓，蚊帐挡恶邪的习俗了。所以不少老人都会为家里的新生儿准备老蚊帐，盖住摇篮以辟邪，为孩子压惊。尤其是带婴儿夜行的时候，那都是蚊帐包全身的。

今天讨论个观察来的现象。又是和谐说宗教的。话说，摊主深入观察过，身边的基督教徒，特别是虔诚的，每个周都会去教堂做礼拜的朋友，多数都会变得比较祥和，尤其以年轻人最为明显。当然，仅以新加坡为例。国内的还没有发言权来评论什么，毕竟接触得不多。新加坡的虔诚且“成熟的”基督徒是非常亲切并让人如沐春风的。但是观察起佛教徒的话或者神明信仰的道教徒的话就有点不一样了，这里必须小心的说，不可以踩到任何人的敏感神经。好在摊主的观察力还算中肯。道教和佛教的信徒一进入高阶，有好好学习教义的都会让人有种脱俗的感觉，也乐于助人。而他们也清楚明白自己在干什么，这里要随喜一下。然而，大多数的无宗教信仰的迷信群众，却也喜欢烧香。于是很多时候，俺都会看到初阶信众们和神明佛祖做着买卖。当然，有些已经形成一种文化了，这个就不评估了。但一旦和基督教的模式对比，就会发现，基督教的模式才是更有利于大众的。怎么说呢，这要从摊主某次经历说起。

摊主常去一家卖饭的摊位打包，久了以后就熟了，爱唠嗑的我很快就和小老板成了朋友。有一天，那小老板邀请摊主去他们的周末聚会。原来以为是吃吃饭喝喝酒的小聚会，当摊主到了他们的聚会场所时吃了一惊。创价学会。这是啥，通过这次聚会俺才知道，原来这是脱身自日本日莲正宗佛教的一种新佛教模式。但本意和日莲正宗一样，崇拜的是一张看起来像符，他们开宗老大写下来的精髓，据悉，按他们的说法，佛祖，也是因为了解了这个秘密才成佛的（当时俺脑子里晃过的就是“道”了）无所谓是什么。稍微再介绍一下这个宗教。创价学会以《妙法莲华经》为尊，崇拜并且必须背诵其中的某些段落如《观世音菩萨普门品》。然而是以日语背诵的。而且天天得念诵“南无妙法莲华经”说是用古汉音读的。念起来是这样的 na mo ho lian kei kyo。
且他们的运作模式和基督教非常相似，有他们的教堂，每周也都聚会，有孩子表演才艺，大家在下面欣赏，并且不管表演得好不好，都会受到热烈掌声的鼓励，个人认为，这个对孩子们的成长非常有益。有说自己的修行心得的，有“牧师”在上面教做人的道理，末了还一起拿出专属的日式佛珠诵经。信徒间也非常乐于助人。运作模式和基督教非常相似。摊主尊重任何宗教，所以没有任何吐槽的意思，因为一个宗教如果没有他的牛逼之处，那就真的很难立足了。而创价学会在新加坡是非常积极参加政府的各种活动的。如每年春节的妆艺大游行，就有很多创价学会的会员参加表演。是一个非常积极向上的宗教。

而这里，摊主观察到的是。一周一次聚会，并有老师教做人道理，帮忙解决生活上的问题，有朋友分享生活点滴，互相帮助。这样的模式会让人感觉到温暖。和拿着香，初一十五到庙里和神佛做交易，只求个人利益的粗浅信仰方式比较起来。利弊那自然立竿见影了。这里纯粹讨论的是宗教的运作模式，以及影响力，并不是在比较宗教的谁高谁低。也估计就是这样的运作模式，才使得摊主老家那边，很多偏远农村的老人们，都开始转信基督教了。撇开佛道的高人不说，直说具体对民间所产生影响的话。基督教的模式，真的是干的漂亮啊，只是俺看到不少孤寡老人老有所依。而创价学会和日莲正宗以基督教模式弘扬佛法中的一本经典，可谓是活学活用的标杆（并没有任何贬低的意思，纯粹是个人感想）。

今天刚好有朋友问起泰国四面佛，想起了个朋友的故事，就顺便说一下吧。话说先科普一下四面佛是什么神邸吧。四面佛其实是华人赋予的称谓，实际上他不是佛，而是大梵天王，神威巨大的一尊天神，是印度教里三大神邸之一的传造神。也就是当时佛祖成佛，打算直接涅槃时，下来请佛住世说法的那位大神了。该大神四面分别代表慈、悲、喜、舍。在爱侣湾酒店门口坐镇的四面佛原来有个传说，就是这个酒店刚开始建造的时候非常不顺利，意外连连，后来高人指点说要请大梵天王来坐镇才行。于是便有了四面佛。后期的酒店也就顺利的完工了。而四面佛的灵验传说也因此不断地传开了，信徒不断，威名远播新马泰至台湾香港，直到后来国内旅客也开始专程去拜的都有。

今天说一个摊主朋友的事情，这个朋友是摊主兄弟的老朋友我们叫他HK。早年在求学期间就认识的，那年毕业的时候我们一起组队去泰国玩。第一次就拜了四面佛。摊主那时已经具备一定的佛教知识，知道该神邸的地位，拜的时候抱着恭敬的心态，也没刻意求什么。但这位HK朋友就不一样了，非常直接的就求了让他中万字中大奖，说中了以后回来好好答谢。当时我们也就当做一个玩笑，谁不想求财啊，然而谁也没当真。只不过是把拜四面佛当成了一个景点来观光而已。接着又玩了几天后，我们就回去了。刚过几天，HK说要请我们吃饭，见面以后发现，这家伙居然真的中了大奖。至于多少他没有透露，不过换了车，又整了块表，说要回泰国去还神去。原来这家伙一回新就真的拿了自己的身份证号码去买了万字票，下的还是重注。够他爽一阵子的了，我们几个羡慕得牙痒。但也同时为他感到开心。

没想到，故事并没有就这么结束。因为，这家伙还神回来后，居然又尼玛中了一次，这次的数额更大。他满面红光的又请我们吃了一顿，接着又去还神了。当他第三次又中奖的时候，他说他有点怕了，不知道会不会出事，居然这么中奖。然而并没有出事，因为后续加起来，他全部中了五次大的。这些奖金成了他的第一桶金，而原来只是个刚毕业打工仔的他，很快就开始了自己的事业，现在是一个饮料批发公司的老板，比摊主还年轻几岁，至今还混得不错，几乎每几个月就去一次泰国。
有了这么个朋友，我们这堆人也就有样学样的去求了横财，但是并没有发生和HK一样幸运的事情。可能四面佛和我们没那么深的缘分吧，虽然没人给我们解释，但我们心里都这么觉得，可能四面佛也看人的吧。后来开始怪力乱神的事业后，摊主又去了几次泰国，某一次刚好在去泰国的前一天去了神坛，并顺便告知了神明一下。太阳星君特意叮咛了一句，如果去曼谷的话，要去拜一下四面佛，那里的神明他最大。

今天就说到这里了，这个也就是摊主唯一最贴近生活的泰国四面佛的故事了。

记起了一个岳父说过的灵犬故事。顺便码字说一下。

这条狗是早期跟着岳父回家的，黄色的中华田园犬，一条母的土狗子。岳父喊她小白，这小白通人性，非常机灵。早年岳父在自家农场里养鸡的时候养了4条狗，就这条小白尤其机灵，每天岳父还没到农场的时候它就已经在门口候着了，已经感知到了岳父。其实这不是什么奇怪的事情，养过狗的不少都经历过狗在门口候着自家回家的一幕。而日本对于这方面还专门做过研究，到底是因为嗅觉呢，还是因为磁场。这个网络上搜得到视频。

该视频的让一条感应特别强烈的狗来做实验，让主人在远距离回来的时候观察狗的举动。发现主人只要靠近某个距离的话，狗就知道了，会乖乖的坐在门口等候。于是又实验了几次，让其他人穿上主人的衣服。结果无效，让主人不动，用车送回家，进入狗的感知领域时，狗没有反应。最后把主人送入感知领域后，让主人做原地踏步，狗子马上就察觉到了，做出在门口等候的准备。所以最后的测试结果是，狗能够感知到他亲近的主人在运动时发出的微磁场。很神奇，然而却是那么真实的。其实摊主也有些人和人之间的感应案例，不过涉及到一些隐私就不说了。

接着说岳父的那条小白，这小白跟了岳父好多年，一向都是性格温顺，反应机灵的，还生过一窝小狗，都送人了。后来小白第二代的狗主人都表示这些土狗子非常机灵，说明是“好种”。其中一条还曾经上山咬过麂子回来。而说起小白的话，最厉害的还是要说一次刮台风的事情。福建地区常常有台风大家都知道。某年因为台风要来了，岳父在给农场的小屋子的屋顶加固，因为平时也就看场子用的，随便盖了个简易的小屋子。那天下着雨，岳父穿着雨衣在屋顶上敲敲打打，还有两个小时台风就会抵达。这时候小白突然发狂了似的在屋子脚下狂吠。由于平时只要岳父在，小白是极温顺的。那天却一反常态，岳父也觉得奇怪，屋顶还没钉好，就顺着提子下来了。想想算了，干脆就修到这，回村子里避雨去。刚一下了还没转身，就听见身后一声坍塌声。整个屋顶都垮下来了。那高度怎么也有2米多，还下着雨，如果人在上面突然就这么塌了，估计不死都重伤了。小白成了全家的英雄，第二天奖励了一大堆的骨头。后来小白在某年和岳父一起进山的时候走失了，再也没出现，不知道是不是知道自己差不多年龄到了故意离开的。

说点外婆的故事，话说摊主之所以会变得这么怪力乱神，主要原因都是受外婆的影响。而外婆开始正式接手怪力乱神的事业时，摊主才6岁左右，还在上幼儿园。小时候别的不知道，就知道外婆身体不好，老是生病。俺比较早就能记事了，4岁搬家前在老家的事情都能记得。所以回忆起来是没有压力的，那时也6岁了。就以外婆的叙述和摊主的回忆混合着说吧。

话说外婆年轻时家里穷，外公又是个倒蔬菜的贩子，家里别的没有，常年都有菜。肉是很少的，却也刚好符合了外婆的神婆体质，一吃荤就要吐。早年不知道和神婆体质有关。直到有一年，外婆上石竹山的时候被山上的仙君要求起乩才知道的，至于是哪位仙君，这里就隐去不提。回家后外婆就病倒了，接着说胡话，反正和各种被神明和大仙看上的症状差不多，就是病，说胡话什么的。最后请了懂行的来处理，同意起乩，就摆了香炉，开始在民间搞起迷信活动了（已经有太多的出马仙故事，为免赘述，怕大家审美疲劳，就不细说过程了，一小段带过）

那时刚同意为神办事的时候外婆家做了场大法事，我们几个孩子都去凑热闹，白天玩的不亦乐乎，晚上的法事禁止我们看。但那时起，我们就知道了一件事，外婆能和神仙沟通。刚好那时是八仙过海和西游记风靡的期间，我们都非常崇拜外婆。然而家人除了外公外，几个舅舅都是半信半疑的。不信的原因，很正常是来自于无神论大环境的结果。而信的部分，是来自于外婆的一些异常表现。譬如，那时外婆身体不好，全家人都是知道的。可是在开始确定办事后的一段时间里，外婆晚上能甩头好几百下，不带停的。比现在的年轻人嗑药还带感。这种突然充满活力的怪异动作让几个舅舅无法用科学解释。再譬如，除了摊主外的几个小孩，都看到了一些特殊的场景。表姐看到了仙女在蚊帐上对她笑（不懂是不是八仙过海看多了直接脑补的）表弟看到了矮人戴官帽在屋里走动。

摊主那时只有周末会去外婆家玩，并没有见到什么怪异的现象。唯一一次就是在外婆身边玩着的时候外婆突然发抖，闭眼，就开始唱起来了。表姐很老气的拉着我就往外走，说神仙来了，我们要走开一下。然后就看到外婆在那里甩头。就像唱戏里的甩头发一样，边甩边用我们那的方言唱着，然后就变成大舌头的腔调来说话。吓得我都说不出话来。那也算是摊主第一次见到起乩吧。小时候对于外婆的神秘形象就大概到这了。自从外婆家里安了香炉后，我总能从表姐弟那里听到一些神奇的事情，羡慕得不得了，可是并没见过神仙的出现。非常遗憾，直到现在也没见过。

现在开始各种乱入外婆的小故事，然而都是从自家人听来的，摊主亲自见的不多。先说个表妹的事情。首先要介绍一下外婆的家。外婆住在城乡交界的一个小平房里，两层楼，平日里就煮煮饭看看孩子，是个标准的慈祥老奶奶。某一次表妹病了（这个是表妹口述的），什么病已经忘记了，反正是急性的什么病。大舅当时是不信外婆这些迷信叨叨的。但表妹一直都躺着好不了，有一天大舅和舅妈都要出去进货，那时他们家开始做饲料生意。就让外婆看着表妹。大舅夫妻两刚一出门，外婆就拿了一杯水，口里念念有词，在水面上做画符动作，全程都是表妹看着的，画完以后就让表妹把水喝了。前文说了，那个阶段我们家孩子受电视影响很深，外婆是能够和神仙沟通的人让我们很崇拜。表妹很开心地喝了那碗水，就在这时，突然外婆一手狠狠地抓表妹的手腕。表情像是变了一个人似的，非常愤怒的问到：“还敢不敢？”当场表妹就吓坏了，眼泪直流，连说了几句“奶奶我不敢了。”“不敢了那还不走”缓了一会，外婆恢复了原来的慈眉善目，摸了摸表妹的头说到：“奶奶不是骂你，别害怕，没事了。”那天大舅夫妻两回来的时候，表妹就能下床了，第二天，就痊愈了。这件事情是后来我们都稍微长大点，开始对鬼故事有兴趣的时候才知道的。也是那个阶段，我们才发现原来外婆这么神奇。而后来八卦的摊主又就这件事问了下外婆，她已经记得不大清楚，只说了有个乞丐在跟着表妹。被她赶跑了。

阿嬷是仙姑滴乩童吗？？？

猫会狗不会。。。狗最后一口气都希望主人在旁。。。